“宁鸣而死,不默而生”这句话出自胡适的作品《与大师一起读历史》,表达了一种积极进取、勇于发声的生活态度。 这句话的字面意思是:宁愿发出声音而死,也不默默无闻地活着。它传达了一种不畏强权、勇于表达自己...
“宁鸣而死，不默而生”，当时往往专指谏诤的自由，我们现在叫做言论自由。范仲淹生在西历989年，死在1052年，他死了903年了。他作《灵乌赋》答梅圣俞的《灵乌赋》，大概是在景佑三年（1036）他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期。这比亨利柏烈的“不自由，毋宁死”的话要早740年。这也可以特别...
胡适先生是新文化运动的倡导者之一，在《胡适的声音》中，胡适先生所写少年中国之精神，其中的人生观彰显其观点――宁鸣而死，不默而生。其一须有批评的精神，跳脱“机械的习惯”之藩篱，时刻拥有批评与反思的习惯；其二须有冒险进取的精神，拼着头皮，大着胆子，干将起来；其三须有社会协进之观念，为社会种善果。...
胡适认为文学青年受到古代文学浸染,对于落日秋风都有一种悲愁哀怨,他认为这是“亡国之哀音”,必须戒除;五曰“务去滥调套语”,主张写作应写自身亲眼看见、亲耳听闻、亲身经历的事物;之后的六曰“不用典
晚年胡适在台湾政论刊物《自由中国》以宋代士大夫范仲淹等为例,来探讨传统中国士人争言论自由的精神谱系,他在该文结尾的两段话无疑是胡适的知识分子风骨最有力的写照:“从中国向来智识分子的最开明的传统看,言论的自由,谏诤的自由,是一种‘自天’的责任,所以说,‘...
1946年,中年胡适在北大演讲,说:为什么我要你们独立,而不说自由呢?自由是对外面的束缚而言,不受外面势力的限制与压迫。而独立是你们自己的事,不能独立,仍然是做奴隶...最后他说:善未易明、理未易察。意思是:人的认识是有局限的,干万不要把一种思想当作金科玉律去信仰,这样很容易被人利用。 1955年...
胡适说： 他曾送给毕业生一句话：不要抛弃学问。以前也许是为了毕业文凭，不得已而做学问，以后可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做专学问。学问绝不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后来少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已是太晚了。胡适说：人生有...
“胡适: 1、宁鸣而死,不默而生。 2、多谈些问题,少谈些主义。 3、“主义”的大危险就是能使人心满意足,自以为寻着包治百病的“根本解决”,从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。 4、在中国...
“宁鸣而死，不默而生”，当时往往专指谏诲的自由，我们现在叫做言论自由。范文正即宋代大文学家范仲淹。《灵乌赋》原是响应同僚梅圣俞暗含讥讽劝其没事少说话别没事找事的文字（胡适之提到梅的作品，也颇看不上，说是“见解、文辞都不高明”），梅的原文似乎不太好找，倒是范仲淹的回应，被胡适看做是“九百...
胡适——宁鸣而死 不默而生 胡适（1891年12月17日——1962年2月24日）先生诞辰一百二十周年之际，回顾百年中国的宪政历程，愈发令人感念，先生作为自由主义的先驱，其朴素平实的宪政思想，竟然具有穿越时空的光芒。 胡适先生在百年中国的定位，首先是一位学人，而且与国立北京大学，有着殊胜的因缘，先生...