答:胡瑗的“明体达用之学”是北宋著名教育家胡瑗提出的教育宗旨,触及了新道学思潮的主题。胡瑗认为圣人之道可以分为体、用、文三个方面。“体”是指哲学思考,“文”是指文化价值,而“用”是指经世济民的外王之学。这三个方面可归纳为体用两者,即“明体用之学”,后来程颐将其表述为“体用一源,显微无间”...
胡瑗任国子监直讲时，程颢、程颐曾从其学《易》，其“体用合一”“格物穷理”思想为程朱理学奠基。二程提出的“天理”观与胡瑗“明体达用”一脉相承，将道德本体与经世实践结合。胡瑗高徒刘彝，总结“苏湖教法”精髓，提出“圣人之道，有体、有用、有文”，将师门思想系统化，直接影响王安石变法中的教育革新。朱...
同样,在抗日战争中,张自忠将军也是“明体达用”思想的典范。他不仅在战略上有着高超的指挥能力,更是在战斗中勇往直前,为抗日战争的胜利立下了赫赫战功。全面建设社会主义现代化国家,是当前我国的战略目标。在这一过程中,“明体达用”思想依然具有指导意义。它提醒我们,不仅要明确理论体系,更要将其落实到实践中,...
一千年前,北宋大儒胡瑗来到浙江湖州,主持湖州州学,打破传统教学的束缚,将水利、算数、兵学等实用自然科学纳入官学体系中,通过大胆改革实践,形成了以“明体达用”为核心的“湖学”。 这种崇尚探求义理、经世致用的教育思想,改变了宋朝只重辞赋、不重实学的浮华学风,培养了一批与经济社会发展相适应的实用型人才。时...
【干春松:胡瑗“明体达用”观的思想史意义与当下价值 】我们需要有一种新视角来建构新时代的体用观。这种体用观,需要化解近代体用观中“实质性”存在的体用分离或将体用关系转换为“主次”关系的“应时”之变通,回到胡瑗以降所建构的“明体达用”体用观上。一方面,强调中国传统文化价值与当代文化之间的一体性和延...
在浩瀚的历史长河中,北宋大儒胡瑗于浙江湖州播撒下的教育火种,历经千年而不灭,其创立的湖学体系,犹如一颗璀璨的明珠,成为华夏教育史上的辉煌篇章。而湖学的核心——“明体达用”教育理念,历经岁月的洗礼,依旧熠熠生辉,为后世传颂不辍。 2024年盛夏,记...
胡瑷是我国古代杰出的教育思想家和实践家，他倡导的“明体达用”之学和教育宗旨，开创了宋世学术昌盛之先河，奠定了后世敦实尚用教育理论的基础。王安石的“教育一人才一治国”思想，是继承了儒家“教育为立国之本”的一贯主张，并作了重大发展。他强调从治国安邦、富国强兵全局出发，高度肯定教育和人才的战略地位和...
胡瑗，字翼之，出生于江苏如皋（北宋时期属于泰州海陵），因祖籍陕西安定堡，世称“安定先生”。他继承发展了孔子的教育思想，摒弃六朝隋唐以来重词藻、轻义理的学风，提出“明体达用”，实施“分斋教学”，并以儒学经义解释《易经》，是“宋学”和“宋明理学”发展史上的开山人物之一。纪录片《胡瑗》由中华文化促进...
胡瑗的“明体达用”对于宋明理学和中国书院的影响。 胡瑗的“明体达用”思想,对于宋明理学的发轫,和中国书院的奠基,影响都是显而易见的。 我们先来看胡瑗思想,对于宋明理学的发轫作用。 胡瑗任国子监直讲时,程颢、程颐曾从其学《易》,其“体用合一”“格物穷理”思想为程朱理学奠基。二程提出的“天理”观与胡...
胡瑗的“明体达用”思想,对于宋明理学的发轫,和中国书院的奠基,影响都是显而易见的。 我们先来看胡瑗思想,对于宋明理学的发轫作用。 胡瑗任国子监直讲时,程颢、程颐曾从其学《易》,其“体用合一”“格物穷理”思想为程朱理学奠基。二程提出的“天理”观与胡瑗“明体达用”一脉相承,将道德本体与经世实践结合。