在袁桷看来，元仁宗定科举时，《春秋》采用胡安国之传，乃是因为胡公（胡宪）之故，遂在学统上与朱熹联系起来了，这是一个不错的观察。胡宪乃胡安国之侄，师事胡安国，而其又是朱熹之师，如此，朱熹则与胡安国在师承上搭上了关系。袁桷尚未指出的是，胡安国与程颐也存在师承关系，胡安国师从杨时，而杨时乃程颐弟子，由此
胡安国《春秋传》的体例,颇具特色。从汉代开始,《春秋》学的研究传统,是就或《公羊传》、或《谷梁传》、或《左传》的三传之一来进行阐释,从中唐啖助、赵匡、陆淳之后,许多唐、宋学者对三传的看法有所改变,从而使解经方法也随之而变,往往从专主一传,变而为弃...
胡安国的《春秋传》具有深远影响，具体评价如下：思想深度：胡安国的《春秋传》深刻阐述了尊王攘夷的理念，这一思想在当时南渡后的词坛产生了深远的影响，尤其在爱国词人中引起了共鸣。通过《春秋传》，胡安国表达了他对时代精神的深刻回应，积极支持爱国人士，坚决反对议和，主张恢复国家的荣光。文学影响：...
胡安国著《春秋传》, 其经世致用的目的非常明确。元人虞集有云:“胡文定公之学, 实本于程氏。然其生也当宋人南渡之时……东南之人赖有此书, 虽不能尽知其志, 诵其言凛然犹有百十年。至其国亡, 志士仁人之可书未必不出于此也。”从《春秋传序》中，和成书后胡安国的进表中，可见谨夷夏之辨，严夷夏...
胡安国对《春秋》经文的注解,深受儒家民本思想影响。在《春秋传》中,他不但指出《春秋》“以三纲为本,以民事为要”,而且反复劝谏统治者要“以民为本”,民为邦本,本固方可邦宁。一是“重民力,役有时”。对于《春秋》经文中书写记载的民间徭役、军事演练和操习等事,胡《传》主张人君不仅要慎用、爱惜和保存民...
胡安国《春秋传》在元初成功跻身科举官学之位并不是偶然之事,必须从当时的时代风气与其核心内容来看待这一问题。程朱理学在元朝发展成为国家指导思想,这为胡安国《春秋传》(下文简称《胡传》)进入科举创造了有利条件。再者,《胡传》所倡导的“尊王”之义完全符合元廷的统治意志,“攘夷”之义并不存在违迕之处。是...
胡安国的《春秋传》与爱国词人的共鸣胡安国的代表作《春秋传》在南渡后词坛产生了深远的影响，尤其在爱国词人中，他提倡的尊王攘夷思想深入人心。向子諲，作为南宋词坛的先驱，深受胡安国理念的熏陶，其作品洋溢着强烈的抗金复国情感，充满了对国家和民族的深切关怀。在政治立场上，胡安国积极支持爱国人士，...
《闽南道学源流》,资治纲目下同。胡安国进春秋传,诏加安国宝文阁直学士。自王安石废,春秋不列于学官,安国谓:先圣手所笔削之书,天下事物无不备于此,乃传心之要典也。而人主不得闻讲说,学士不得相传习,乱伦减理,用夷变夏,殆由乎此。
胡安国久得清誉,为宋高宗所倚重,于是按照高宗的旨意撰写了《春秋传》,成书以后,在元初被朝廷悬为功令,然而时序推移,到了清代却遭到诘难,最终为清廷罢黜。就胡安国《春秋传》在清代的遭际来看,制度、政治的影响是如影随形的。在理解《胡传》时不能完全按照学术史内在的发展来看,必须要结合历史脉络,即政治情势与制...
诏奖谕，除宝文阁直学士，赐银币。闽人胡安国（1073—1138）是两宋之际著名的儒家学者和经学家，以治《春秋》而有名于时。建炎三年（1129）冬，他为躲避战乱而携带家眷来到湖南湘潭，隐居在碧泉并以住宅为书堂，著述《春秋传》并教授子弟生徒。绍兴三年（1133）后，他又在南岳衡山“买山结庐”，...