胜即“胜气”,复即“复气”。胜是主动的,有强胜的意思;复是被动的,有报复的意思。 胜复之气,即一年中之上半年若有太过的胜气,下半年当有与之相反的复气。如上半年热气偏盛,下半年当有寒气以报复之。又如木运不及,金气胜木,木郁而生火,火能克金,称为复。 胜复的一般规律是,凡先有胜,后必有所...
33—五运六气体系中“胜复之气”,如何推算?又有什么用呢? #中医 #五运六气 #中医传承 #中医文化 - 古晓今于20231216发布在抖音,已经收获了167个喜欢,来抖音,记录美好生活!
胜气即其气不务其德而成淫胜之气,遂导致胜气所胜之气屈伏于本位而不得发挥作用,由于六气之间的自组织作用,屈伏之气的子气必然来复母仇,屈伏之气的子气即为复气。此亦与《素问·六微旨大论》中的“亢则害,承乃制,制则生化”理论有一脉相承之理。 例如,从“胜至则复”的角度讲,厥阴风木之气淫胜,...
#明哲解中医基础理论#胜复之气在时序上具有一定的规律:初气到三气是上半年司天之气主政,发生了超常的气候叫胜气;四气到终气为下半年在泉之气主政,发生与上半年相反的气候叫复气。胜复之气每年的有无,没有一定的规律,有胜气,才有复气,如无胜气,则无复气。若有胜气而无复气,便要产生灾害。按:与五行...
【说明】本节论述的是胜复之气运动的问题,木火土金水,四时有定位,而胜复之气,不随所主之本位而发,故气不可必也。盖谓六气各主一岁,主岁之气胜,则春将至而即发,是太阴阳明太阳之气皆发于春夏矣。如六气之复乃郁极而后发,故发于岁半之后,是厥阴少阴少阳之复,皆发于秋冬矣。故曰:初气终三气,天气主...
所属专辑:黄帝内经·素问:中医养生、治病救命的本源之书丨图解+白话版本,人人都能听懂的中医养生经典丨传承两千年的中医理论基础 6元开会员,免费听 购买| 27喜点 音频列表 【黄帝内经】332六气为复气引起的疾病与治疗(三) 50 2024-02 【黄帝内经】333人体胜复之气 ...
至真要大論 第七十四21,胜复之气变动的规律及致病的治疗法则帝曰:勝復之動,時有常乎,氣有必乎。歧伯曰:時有常位,而氣無必也。帝曰:願聞其道也。歧伯曰:初氣終三氣,天氣主之,勝之常也。四氣盡終氣,地氣主之,復之常也。有勝則復,無勝則否。帝曰:善。復已而勝何如。歧伯曰:勝至則復,無常數也,衰...
复气即“报复之气”,源于《内经》中的五运六气理论,五行学说把由于某一行太过而引起的对“己所胜”的过度克制称之为“胜气”,而这种“胜气”在五行系统内必然招致一种相反的力量,也就是报复之气,将其压抑下去,这种能报复“胜气”之气,...
客主之气皆有其常时常位,但胜复之气乃六气之间此消彼长、交错作用关系下的特定状态,故其并无一定的常态性或规律性。六气何气胜于何时,何气又复于何时,何气复而以后是太过还是不及,等等,皆无一定之规。 气有盛衰多寡,胜复之气亦无必定如此之规,例如,《素问·五常政大论》岐伯也曾讲:“故乘危而行,不...
歧伯讲有胜气就一定有复气,这也不是绝对的。胜气直到衰败的情况下,复气就停止了。如果复气退了,而胜气又来了,这时候再没有复气出现,就一定会产生病害,就一定会伤生。 帝曰:复而反病何也? 岐伯讲:居非其位,不相得也。大复其胜,则主胜之,故反病也,所谓火燥热也。 黄帝问,有复气到来而复气本身反...