帝曰:胜复之变,早晏何如?岐伯曰:夫所胜者,胜至已病,病已愠愠,而复已萌也。夫所复者,胜尽而起,得位而甚,胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。帝曰:胜复之作,动不当位,或后时而至,其故何也?岐伯曰:夫气之生,与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用,其在四维。故阳之动,始于温,盛于...
岐伯曰:夫所胜者,胜至已病,病已愠愠,而复已萌也。夫所复者,胜尽而起,得位而甚。胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。 一、帝曰:胜复之变,早晏何如? “胜复”即胜气复气,“变”变为动变。“...
【原文】帝曰:胜复之变,早晏何如?岐伯曰:夫所胜者,胜至已病,病已愠愠而复已萌也。夫所复者,胜尽而起,得位而甚。胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。【语释】黄帝问:胜复之气的变化,其早至,迟至是怎么回事?岐伯说:胜气的致病情况是,胜气一旦发生,疾病就会发生,而病邪蓄积时,复...
胜气有轻有重,复气有多有少。胜气平和,复气也 平和。胜气虚弱,复气也虚弱。这是自然界六气变化的常规。 帝曰:胜复之作,动不当位,或后时而至,其故何也? 岐伯曰:夫气之生与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用,其在四 维,故阳之动始于温,盛于暑;阴之动始于清,盛于寒;春夏秋冬各 差其分。故大要曰...
而胜复之气,实际上就是司天在泉之气的变化。所以2017年的胜复之变当在春夏出现春有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复。但是胜复之变出现的时间正常情况下应该是:初气终三气,天气主之,胜之常也。四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。为何2017年的胜复之变,全都出现在初气到三气的这...
而胜复之气,实际上就是司天在泉之气的变化。所以2017年的胜复之变当在春夏出现春有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复。但是胜复之变出现的时间正常情况下应该是:初气终三气,天气主之,胜之常也。四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。为何2017年的胜复之变,全都出现在初气到三气的这...
74.至真要大论篇第七十四(10):病生于本,余知之矣。生于标者,治之奈何 32023-12 74.至真要大论篇第七十四(11):胜复之变,早晏何如 22023-12 74.至真要大论篇第七十四(12):幽明何如 22023-12 74.至真要大论篇第七十四(13):夫百病之生也 42023-12 74.至真要大论篇第七十四(14):五味阴阳之用何...
至真要大論 第七十四21,胜复之气变动的规律及致病的治疗法则 帝曰:勝復之動,時有常乎,氣有必乎。 歧伯曰:時有常位,而氣無必也。 帝曰:願聞其道也。 歧伯曰:初氣終三氣,天氣主之,勝之常也。四氣盡終氣,地氣主之,復之常也。有勝則復,無勝則否。
“用”为胜复之作的常态,或为政,或为令,“变”为胜复之作的异态,或为变,或为灾,六气应五行之变,如《素问·气交变大论》讲东方风木,“其政舒启,其令风,其变振发,其灾散落”;南方热火,“其政明曜,其令热,其变销烁,其灾燔焫”;中央湿土,“其政安静,其令湿,其变骤注,其灾霖溃”;西方燥金,...
岐伯曰:夫所胜者,胜至已病,病已愠愠,而复已萌也。夫所复者,胜尽而起,得位而甚。胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。 一、帝曰:胜复之变,早晏何如? “胜复”即胜气复气,“变”变为动变。“早”为速早,“晏”为迟晚。