岐伯曰:夫所胜者,胜至已病,病已愠愠,而复已萌也。夫所复者,胜尽而起,得位而甚。胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。 一、帝曰:胜复之变,早晏何如? “胜复”即胜气复气,“变”变为动变。“...
岐伯曰:夫所胜者,胜至已病,病已愠愠,而复已萌也。夫所复者,胜尽而起,得位而甚。胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。 一、帝曰:胜复之变,早晏何如? “胜复”即胜气复气,“变”变为动变。“早”为速早,“晏”为迟晚。 六气胜复轮转,有胜则复,无胜则否,胜至而复,复已而胜...
而胜复之气,实际上就是司天在泉之气的变化。所以2017年的胜复之变当在春夏出现春有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复。但是胜复之变出现的时间正常情况下应该是:初气终三气,天气主之,胜之常也。四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。为何2017年的胜复之变,全都出现在初气到三气的这...
而胜复之气,实际上就是司天在泉之气的变化。所以2017年的胜复之变当在春夏出现春有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复。但是胜复之变出现的时间正常情况下应该是:初气终三气,天气主之,胜之常也。四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。为何2017年的胜复之变,全都出现在初气到三气的这...
胜气有轻有重,复气有多有少。胜气平和,复气也 平和。胜气虚弱,复气也虚弱。这是自然界六气变化的常规。 帝曰:胜复之作,动不当位,或后时而至,其故何也? 岐伯曰:夫气之生与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用,其在四 维,故阳之动始于温,盛于暑;阴之动始于清,盛于寒;春夏秋冬各 差其分。故大要曰...
至真要大论篇第七十四——帝曰:胜复之变(1721) 402022-02 3 至真要大论篇第七十四——故曰:知标(1720) 332022-02 4 至真要大论篇第七十四——是故百病(1719) 322022-02 5 至真要大论篇第七十四——帝曰:脉从(1718) 292022-02 6 至真要大论篇第七十四——帝曰:六气(1717) 292022-02 7 至真要大...
至真要大論 第七十四21,胜复之气变动的规律及致病的治疗法则帝曰:勝復之動,時有常乎,氣有必乎。歧伯曰:時有常位,而氣無必也。帝曰:願聞其道也。歧伯曰:初氣終三氣,天氣主之,勝之常也。四氣盡終氣,地氣主之,復之常也。有勝則復,無勝則否。帝曰:善。復已而勝何如。歧伯曰:勝至則復,無常數也,衰...
黄帝问曰:六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从天气,或从地气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其化,使上下合德,无相夺伦,...
黄帝问曰:六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从天气,或从地气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升降,不失其宜,五运宣行,勿乖其政,调之正味,从逆奈何?
黄帝登临圣帝天位之后,曾多次以天师之礼延请并咨询于岐伯。 本篇大论《素问·六元正纪大论》照例依然由黄帝之问而开篇。 先附录原文如下: 黄帝问曰:六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从天气,或从地气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。