缘起性空是佛教的根本要义，而二谛说之思想，基本上即是在表现佛教缘起性空的教义。二谛即是胜义谛（paramArtha satya ）与世俗谛（samvRti satya ），其中世俗谛所表现的是，缘起可言说的「世俗有」的一面；而胜义谛所表现的则是，缘起性空，言语道断、不可言说的「胜义空」的一面。二谛一词最早出现于汉译《增一
世俗谛与胜义谛并非相辅相成的,而是可以独立存在的。然而,在佛教的修行实践中,世俗谛往往是通向胜义谛的桥梁。通过世俗谛的修行和学习,人们可以逐渐领悟到胜义谛的真理。 同时,胜义谛也并非完全脱离世俗谛而存在。它虽然超越了世俗的认知和经验范畴,但仍然与世俗谛有着千丝万缕的联系。在佛教中,世俗谛和胜义谛...
胜义谛是真理,世俗谛不是真理。 世俗谛就是遍计所执相,世间人认为的真理叫世俗谛。 胜义谛就是圆成实相,胜义谛说世俗谛全部都是错的。 “不依世俗谛,不得第一义”意思是说,佛说的真理是——世俗谛都是错的。佛没有新说出来一个什么道理,而是说你们原本所有的道理都是空。所以,把世俗谛彻底空掉是佛法...
胜义谛(Paramārtha-satya)意为究竟真理,揭示事物无自性、缘起性空的本质。《中论》以'八不中道'论证诸法无自性,破除对现象实在性的执着。世俗谛(Saṃvṛti-satya)则指世间约定俗成的认知方式,承认事物在缘起网络中的暂时存在状态。如杯子作为盛水器皿的功能性存在,在世俗...
在生活中,胜义谛用于放下对现象真相的执著(如以空性看待事物),世俗谛用于遵守世间规则(如处理人际关系)。面对问题时,既善巧应对表象(世俗谛)又洞悉本质不执著(胜义谛)。 1. **概念辨析**:胜义谛指究竟真理(如空性),世俗谛指世间约定俗成的现象。二者在佛教中并观,称为“二谛圆融”。2. **实际应用场景*...
定义:胜义谛是指超越世俗见解和执着,通过禅定和智慧修持所达到的觉悟境界。它揭示了宇宙万物的本质和真相,是佛教所说的最高真理。 特点: 绝对性:胜义谛不受时间、空间和条件的限制,具有普遍性和永恒性。 超验性:它超越了感官经验和逻辑推理的范畴,只能通过内心的觉悟来领悟。 空性:胜义谛的核心是空性,即一切事...
世俗谛:则是基于人们的感官经验和思维逻辑所形成的对世界的认知,具有相对性和局限性。 认识方式 胜义谛:需要通过深入的禅定和智慧修行来领悟,因为它超出了常规思维和语言所能表达的范畴。 世俗谛:则可以通过普通的感官观察和逻辑推理来获得,是人们日常生活中最常用的认识方式。 作用与意义 胜义谛:对于佛教徒来说,...
世俗谛是世间法的真理,胜义谛是殊胜的真理,是超越于世间法的真理。世间法是五蕴世间,真理是指什么?是指苦空无常无我的生灭法。什么法超越五蕴世间法?大乘如来藏法超越五蕴世间法。小乘法还属于世俗谛,尽管在世间法范畴里是殊胜的,但还不够殊胜,大乘如来藏法才是最殊胜的,名为胜义谛。小乘世俗谛,虽然能够入无...
《般若经》乃至龙树这种以世俗谛为假言施设，而胜义谛是离言语戏论、毕竟不可得的二谛说，事实上亦同样出现在《解深密经》中。《解深密经》大约是在纪元后不久所成立的经典，而在此经中，首先提出「三性」的概念以及识现说，而被视为是后来“唯识思想”的滥觞。在一般的观念上，常认为般若经典乃至龙树，所...
1、世俗谛菩提心——度脱一切众生。 胜义谛菩提心——在空上度众生 2、世俗谛菩提心的入手(基础)修法 修四无量心: 慈无量心、 悲无量心、 喜无量心、 舍无量心 修四无量心的次第: 首先应该修舍无量心——平等 修舍无量...