胜义根,是指眼、耳、鼻、舌、身这五根的实体,也称为“净色根”。它是产生识并了别境界的依托,由四大种(地、水、火、风)所构成,其性质清净如珠宝。胜义根虽不可见,但却是真实存在的,它支持着我们的感知活动。例如,当我们看到一朵花时,是胜义根(眼根之实体)在发挥作用,使我们能够感知到花的颜色、形状等...
胜义根与浮尘根是佛教唯识宗中的两个重要概念,它们主要用来解释人的认识能力和感官器官。以下是对这两个概念的详细解释和区别: 胜义根 定义:胜义根又称“净色根”,指能产生感觉、知觉等认识功能的生理基础或物质依托。在佛教中,它被视为一种清净无染的精细物质,不同于通常所说的粗重物质。 特性: 不可见性:...
五色根包括了眼、耳、鼻、舌、身等五种器官，它们各自具有浮尘根和胜义根两种形态。浮尘根指的是具体的器官，如眼、耳等；而胜义根则是指大脑中负责这些器官功能的区域。浮尘根依赖于物质构造来实现其感知功能，而胜义根则是让浮尘根发挥作用的关键部位。在六根之中，意根是最难理解的一种，因为它...
两者的区别如下：1、胜义根是指通过修行，洞察世间虚幻，不再受世间幻象所迷惑，证得无上道，这是佛教修行的最高境界。2、浮尘根则是指通过观想、念咒等修持方法，使自心现量清楚，断除我执，获得世间圆满的果位。在这个阶段，虽然已经消除了很多无明，但修行者还未完全超脱世间的束缚。
胜义根 定义:胜义根,又称净色根或真实根,是一种不可见的、非物质性的精神实体。它存在于我们身体的内部,是真正能起认识作用的“根”。在佛教中,它被视为第八阿赖耶识的种子变现出来的,具有感知和认识外境的功能。 特性:胜义根是清净四大微尘所凝,非如浮尘根的粗显可触。它具有常住不坏、无生灭变化的特性...
疼痛的感觉,是在胜义根那里产生的,浮尘根的脚那里不会感觉疼痛。能感觉疼痛的是身识和意识,而身识和意识在胜义根那里出生,就在那里感觉内触尘的痛,因为内触尘是在胜义根里出现的,身识和意识就要在胜义根里出生和了别触尘。 身体所有部位的感觉,都在胜义根那里产生,即使脚趾头坏了,也是在后脑胜义根那里感觉...
胜义根什么意思?如何解释? (术语)对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成,清净如珠宝云:俱舍论一曰:「彼识所依五种净色如其次第,应知即是眼等五根。如世尊说,苾刍当知,眼谓内处四大所成净色为性。如此广说。」见扶尘根条。©...
胜义根 摘自:佛学大词典 又称正根。小乘有部等将眼耳鼻舌身五根分为扶尘根与胜义根,扶尘根即指眼球、耳穴、鼻柱等可见部分,胜义根则以扶尘根为所依处,以地水火风四大种所造之净色为体,具有发识取境之作用。故知扶尘根乃胜义根之所依处,具有扶持助成之功能,如上记所说之眼球等,皆为色香味触四尘所成之...
又称正根。小乘有部等将眼、耳、鼻、舌、身五根,分为扶尘根与胜义根,扶尘根即我们彼此可见的眼睛、耳朵、鼻子、裑卝体等可见部分,胜义根则以扶尘根为所依处,以地、水、火、风四大种所造之净色为体,具有发识取境之作用。 2楼2024-10-26 22:34 回复 ...
答:六个月大孩子大脑胜义根还没有发育完全,现代医学发现孩子刚出生时,其脑颅的大小相当于成人的四分之一,六个月大的孩子脑容量还不及成人的一半,其意识心及身体的脏器都很脆弱。当他受到很大的惊吓时,意根反应异常,就促使大脑神经系统出现异常反应,气血不能正常运行,大脑部位的活动受阻,结果造成胜义根的某个部分...