晋大夫庆郑说:“背弃了别的人恩惠便会失去亲近之人,对别国的灾害幸灾乐祸就是不仁,贪图所爱惜的东西就是不祥,使邻国怒发就是不义。这四种德行都丢失了,靠什么来保护国家呢?”虢射说:“一件皮袍,皮已不存在,毛又将附着在哪里呢?怨恨也不会有所减少,反而使敌人进一步增加了实力,还不如不给。”庆郑说:“...
(九)冬,秦饥。使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑①曰:“背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?”虢射②曰:“皮之不存,毛将安傅?”庆郑曰:“弃信背邻,患孰
冬秦饥使乞籴于晋晋人弗与庆郑曰背施无亲幸灾不仁贪爱不祥怒邻不义四德皆失何以守国虢射曰皮之不存毛将安傅庆郑曰弃信背邻患孰恤之无信患作失援必毙是则然矣虢射曰无损于怨而厚于寇不
泛舟之役:背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国? 晋惠公夷吾以口头许诺割让河外列城五为条件,得到了秦穆公的支持,回国夺取了君位,可屁股还没坐稳就赖掉了与秦国达成的协议,这让秦穆公大为恼火。但看到晋惠公短短数月就以雷霆之势消灭了国内的反对势力,将晋国原先的分裂局面恢复稳定,又...
典故:《春秋,论四德》 僖公十四年成语:皮之不存,毛将安傅四德:背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义庆郑曰:弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失授必毙,是则然矣。虢射曰:背施幸灾,民所弃也。近犹仇之,况怨敌乎? 原文:冬,秦饥,使乞籴 - 《春秋》于2022042
冬秦饥使乞籴于晋晋人弗与庆郑曰背施无亲幸灾不仁贪爱不祥怒邻不义四德皆失何以守国虢射曰皮之不存毛将安傅庆郑曰弃信背邻患孰恤之无信患作失援必毙是则然矣虢射曰无损于怨而厚于寇不如勿与庆郑曰背施幸灾民所弃也近犹雠之况怨敌乎弗听退曰君其悔是哉 (《左传》),本
庆郑说:“背弃恩惠就没有亲人,幸灾乐祸就是不仁,贪图所爱惜的东西就是不祥,使邻国愤怒就是不义。这四种道德都丢掉了,用什么来保卫国家?”虢射说:“皮已经不存在,毛又依附在哪里?”庆郑说:“丢弃信用,背弃邻国,患难谁来周济?没有信用就会发生患难,失掉了救援,必定灭亡。这就是那样的。”虢射说:“即使给粮食...
晋大夫庆郑说:“背弃了别的人恩惠便会失去亲近之人,对别国的灾害幸灾乐祸就是不仁,贪图所爱惜的东西就是不祥,使邻国怒发就是不义。这四种德行都丢失了,靠什么来保护国家呢?”虢射说:“一件皮袍,皮已不存在,毛又将附着在哪里呢?怨恨也不会有所减少,反而使敌人进一步增加了实力,还不如不给。”庆郑说:“...
庆郑曰:“背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?“虢射曰:“皮之不存,毛将安傅?无损于怨而厚于寇,不如勿与。”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失授必毙,是则然矣。”弗听。后秦伯伐晋。晋侯谓庆郑曰:“寇深矣,若之何?”对曰:“君深之,可若何?”公曰:“不孙!”...
庆郑曰:“背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?“虢射曰:“皮之不存,毛将安傅? 无损于怨而厚于寇,不如勿与。”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失授必毙,是则然矣。”弗听。后秦伯伐晋。晋侯谓庆郑曰:“寇深矣,若之何?”对曰:“君深之,可若何?”公曰:“不孙!