《庄子》肩吾曰“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情。” 连叔曰“岂唯形骸有聋盲哉,夫知亦有之。” 我与你是陌生人合作创业 我与你,素不相识,合作创业。 没有任何风险。 你要做的,就是介绍别人,来我这个不是风景区的地方走走看看,俗谓旅游。 分钱是...
肩吾问连叔说:“我听接與说话,大话连篇而不着边际,说出去的话不能得到印证。我对他的话感到惊骇,好像银河一样漫无边际,和常人差别极大,不合世情。”连叔问:“他说的是什么呢?”肩吾答:“他说在姑射山上,有神仙居住,肌肤洁白如冰雪,姿容细嫩如童子,不吃五谷,吸风...
这句话出自《庄子·逍遥游》,意思是肩吾向连叔说,他听从接舆的言论后,觉得这些言论夸大而不切实际,一旦说出就无法收回或回到原点。 肩吾问于连叔的哲学探讨:接舆言论的“大而无当,往而不返” 句子原文及出处介绍 在《庄子·逍遥游》这篇充满哲思的著作...
肩吾曰:“告我君人者以己出经式义度③,人孰敢不听而化诸④?”【注释】①肩吾:人名。接舆:楚国隐士陆通的字。②日中始:庄子假托的又一寓言人物,为肩吾的老师。一说其人当为“中始”,“日”是一时间词,往昔的意思。③以已出:用自己的意志来推行。义:仪,法。“经式”、“仪度”这里都指法度。④化...
肩吾见狂接舆,狂接舆曰:“日中始何以语女?”肩吾曰:“告我,君人者以己出经式义度,人孰敢不听而化诸!”狂接舆曰:“是欺德也。其于治天下也,犹涉海凿河,而使蚊负山也。夫圣人之治也,治外乎?正而后行,确乎...
狂接舆曰:“日中始何以语女[1]?” 肩吾曰:“告我君人者以己出经式义度[2],人孰敢不听而化诸?” 狂接舆曰:“是欺德也[3];其于治天下也,犹涉海凿河而使蚉负山也。夫圣人之治也,治外乎?正而后行[4],确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害[5],鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患[6],...
“肩吾问于连叔曰”原文及翻译如下: 原文: 肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而...
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。” 连叔曰:...
经典原文:肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反,吾惊怖(bù)其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“‘藐(miǎo)姑射(yè)之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖(chuò)约若处子。不食 - 美时龙FPGA芯片分销商于202310
肩吾曰: “ 藐姑射之山,有神人居焉。 肌肤若冰雪,绰约若处子, 不食五谷,吸风饮露, 乘云气,御飞龙, 而游乎四海之外; 其神凝,使物不疵疠而年谷熟。 吾以是狂而不信也。” 连叔曰: “ 然。瞽者无...