《尚书·尧典》说:“肆类于上帝(上帝,指殷商及其之前指天神),禋于六宗(泛指各姓祖先),偏于群神。” 意指信仰诸神胜过祭祀自己的祖先,亦如殷人尊神,率民以事神。均证明了这一时期的文化、历史现象。 另外...
《舜典》曰:舜让于德…肆类于上帝。“上帝”意为:舜接受了东方【诸侯君长】的朝见。而当时的诸侯君长就是我们知道的【尧】。由此,尧才是汉语中上帝的真正指代,可以特指,也可以引申为昊天或正统、大统的帝王。传教士利玛窦将《圣经》的God译为上帝,实际上就是要做殖民中国的准备。而悲剧的是,至今中国孩子不知...
七政,指日、月和金、木、水、火、土五星。 ④肆类于上帝:肆,遂,于是。类,古代因特殊事情祭祀上天,通“禷”,《说文》:“禷,以事类祭天也。”这里指向天帝报告继承帝位的事。 ⑤禋于六宗:禋,古代一种精诚洁敬之祭礼。六宗,马融谓:“天地四时,万物非天不覆,非地不载,非春不生,非夏不长,非秋不收,非...
【原文】 1、肆类于上帝,禋[yīn]于六宗,望于山川,遍于群神。 2、辑五瑞,既月乃日,觐[jìn]四岳群牧,班瑞于群后。 3、修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽[zhì]。 ——《尚书译注》P31 【今日要点】 礼者,敬而已矣。——《孝经》 不学礼,无以立。——《论语》 ...
简略的翻译：向上天祈祷。再详细点：向上天祈祷，于天地间宣布。出自《书.舜典》，写小伙子的谨慎恭敬庄重。按祭礼一项项的祭祀了上帝，在高地升烟，遥望拜祭山川，传达给天地精灵。
在儒家五经之《尚书》中有大量关于上帝的记载。 《尚书•舜典》:“肆类于上帝。” (祭祀上帝) 《尚书•益稷》:“惟动丕应徯志以昭受上帝,天其申命用休。” (行为目标应与上帝的旨意一致,才不至于受到老天惩罚。) 《尚书•汤誓》:“夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。” (夏氏有罪,我畏惧上帝的命令,不...
《尚书·虞书》云:“(舜)正月上日,受终于文祖。在璇玑玉衡,以齐七政。肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。辑五瑞,既月乃日,觐四岳群牧,班瑞于群后。” 方向盘是为“五帝建元”或称“五帝衡”。 三星堆的虞、夏时期,以“五帝”为衡,即为《尚书》所说的“璇玑玉衡”,它可以划分天地万物,并建立人...
肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。辑五瑞。既月乃日,觐四岳群牧,班瑞于群后。 2、《陈起》篇曰:“地方三重,天圆三重,故曰三方三圆,规矩水(准)绳、五音六律六简(间)皆存。……曰:大方大圆,命曰单薄之三;中方中圆,命曰日之七;小方小圆,命曰播之五。故曰黄钟之副,单薄之三,日之七,播之...
14世纪时,黑死病传到欧洲并肆虐欧洲全境。多数欧洲人认为,这场瘟疫是上帝对人类原罪的惩罚。为了获得上帝的原谅,成群结队的男男女女,辗转于城镇之间,用鞭子狠狠地相互抽打,以求洗清自己的罪责,这就是鞭笞运动。这说明,当时( ) A. 基督教会权威逐渐加强 B. 传统人文主义潜滋暗长 C. 瘟疫横行导致道德败坏 D. ...