所以这个“野狗”，代表着不祥，代表着噩运，在那个黑暗恐怖的时期，怪兽“野狗”是什么？世上当然不可能真有这样的怪兽，它代表的就是杀人如麻的叛党和官兵啊。对于老百姓来说， 无论是于七叛乱，还是清廷出兵围剿，无论谁胜谁负，倒霉的都是老百姓，不是吗？所谓兴、百姓苦，亡、百姓苦。最后，你说《野狗》...
《聊斋志异》清·蒲松龄《食人》一妖于城中潜食人,唯啖豪绅而不食百姓。数日,城中人尽知有妖。其友问之曰:“卿何为总食豪绅乎?满城之人,直道数十百人,何不吃得百姓?”对曰:“百姓苦。” 蒲松龄写了一部《聊斋志异》,拥有无数的读者,其中很多 - 儒于20230922发
兴,百姓苦;亡,百姓苦。自此以后，王宅就恢复了平静，再也没闹过鬼。
分享一则今人假托《聊斋志异》仿写的故事:《食人》一妖于城中潜食人,唯啖豪绅而不食百姓。数日,城中人尽知有妖。其友问之曰:“卿何为总食豪绅乎?满城之人,直道数十百人,何不吃得百姓?”对曰:“百姓苦。” û收藏 5 5 ñ10 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间...
学者刘芳辉,京城人。他的妹妹许配给了戴生,婚期将至。正好清军入侵,父兄们担心她这个柔弱的女子会成为他们的负担,打算打扮她后送到戴家。可是还没完成打扮,清军已经涌入,父子们都分头逃亡。刘女被清军的头目俘虏。跟随了几天,头目对她非常礼貌,晚上就睡在不同的床上,对她的饮食照顾也非常周到。
最后，百姓的冷漠让人汗颜，典型的仇富心态。从一篇小故事，可以窥探，明清时期，封建集权对于华夏的危害之大。当世界往前走的时候，明清却故步自封，维护自己的特权利益，最终，让普通百姓以死亡和痛苦为其买单。真应了那一句：兴，百姓苦，亡，百姓苦。望国人思考，并谨慎，别再走之前的错路。
古往今来无数文人都深刻地揭露了这一现象，唐朝的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、元朝的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”等等都将古代水深火热的百姓生活一一反映了出来。而这样无情揭露社会现实的著作数不胜数，其中以神仙狐鬼精魅来曲笔刻画的《聊斋》更是让人记忆犹新，在那个黑暗的封建社会中，腐朽的科举、吃人的...
这应该是长时间形成的习惯，想想让人胆寒。所以，蒲松龄是借野狗来暗示当时清朝廷的黑暗统治，别说活人，连死人都不能安生，老百姓生活在怎样的水深火热之中！兴，百姓苦；亡，百姓苦。历朝历代的各派之间的争斗，最苦的往往是百姓。当百姓活不下去时，就会揭竿而起。所以，只有顺民意，才能得民心！
正所谓“兴、百姓苦,亡、百姓苦。”无论是于七叛乱,还是清廷出兵围剿,无论谁胜谁负,倒霉的都是同一批人。 清兵杀人盈野,恐怖! 僵尸林立复活,更恐怖! 野狗子吸人脑髓,恐怖到了极限。 而真正的恐怖,则是本故事源自真实事件,没有巧合。 饱受苦难的蒲松龄老先生,迫于时代压力,只能编造出一个神秘的“野狗子”,...
”他通过这一对比，直指社会称谓膨胀的背后，是小人谄媚与权贵享受的双重推动，最终导致整个社会风气的全面恶化。结语：悲夫，未知媚术之禾 文章末尾，蒲松龄以河南归德府六月初三日的大雪为引子，描述了这场自然灾害给当地农业生产带来的巨大损失，禾苗冻死，百姓苦不堪言。他悲叹道：“惜乎其未知媚大王之术也。”这句...