等到张居正守丧期末满而被强行任职,耿定向给友人写信赞誉张居正为商汤时的伊尹而贬斥那些言官,当时的舆论都非议他。他的学问师承王守仁。曾经招募晋江李贽到黄安,后来渐渐厌恶李贽,李贽也多次诋毁耿定向。那些喜欢理禅的士大夫往往与李贽交往。李贽小有才气,机智善辩,耿定向不能超过他。反馈 收藏
他的学问师承王守仁。曾经招募晋江李贽到黄安,后来渐渐厌恶李贽,李贽也多次诋毁耿定向。那些喜欢理禅的士大夫往往与李贽交往。李贽小有才气,机智善辩,耿定向不能超过他。
然而,李贽出入酒楼歌肆、不避恶名的形迹,却引起了道德之士的侧目。再加上当地人添油加醋的道听途说,到了耿定向那里,李贽的行为便近于好色、好淫了。且看耿定向给周柳塘的信中对李贽的指责:“往见说卓吾狎妓事,其书尚存,而顷书来乃谓弟不能参会卓吾禅机。昔颜山农于讲学会中忽起就地打滚,曰:‘试看我良知!
等到张居正守丧期末满而被强行任职,耿定向给友人写信赞誉张居正为商汤时的伊尹而贬斥那些言官,当时的舆论都非议他。他的学问师承王守仁。曾经招募晋江李贽到黄安,后来渐渐厌恶李贽,李贽也多次诋毁耿定向。那些喜欢理禅的士大夫往往与李贽交往。李贽小有才气,机智善辩,耿定向不能超过他。
李贽刊刻《焚书》,导致和耿定向关系恶化,之后很快便后悔。耿定向毕竟是他相交多年的朋友,又对自己家人颇为照顾,彼此之间还是有感情的,伤害对方也不是自己的本意。万历十九年春,李贽得知耿定力将回黄安,写信给周友山,流露了对耿定向的思念之情,表达了愿与耿定向和解的意向,李贽信中说:楚侗回,虽不得相会,然觉有...
李贽之所以以“异端”的面貌出现在社会舞台上,是由于当时的程朱理学已被道学家们教条化,成为无上的权威,禁锢着人们精神生活和世俗生活。李贽要站出来,贬斥这种僵化、教条化的程朱理学,反对那些道学家利用道学说假话、做假事,窃取名利,直指近世学者的弊病。他将自己的书信、杂述结集为《焚书》,又将重新评说中华数...
在李贽看来,这些以遵守“孔孟血脉”自居的耿定向之辈,“反不如市井小夫”表里如一,朴实有德,表明李贽认同市民阶层的利益和要求,认为逐利无可厚非,故D正确;ABC材料未体现,排除。故选:D。 本题考查明清之际的儒家思想,解题的关键是“所讲者,未必公之所行,所行者,又公之所不讲”“反不如市井小夫,身履是事...
李贽刊刻《焚书》,导致和耿定向关系恶化,之后很快便后悔。耿定向毕竟是他相交多年的朋友,又对自己家人颇为照顾,彼此之间还是有感情的,伤害对方也不是自己的本意。万历十九年春,李贽得知耿定力将回黄安,写信给周友山,流露了愿与耿定向和解的意向,希望借助周、耿两家的亲友关系,为自己和耿定向调停。耿定向《观生纪》...
平心而论,耿定向担心其子侄受李贽的蛊惑尚可理解,毕竟他们年纪尚轻,而李贽不仅特立独行、目空一切,其言行又极富煽动性,在社会上有极大的影响力和号召力;但他指斥耿定理也是因为李贽而崇尚禅学则是很不理智了,很有点迁怒于李贽的意思。耿氏兄弟和当时社会的主流知识分子一样崇信王学(阳明学说),同属泰州学派。
这段话,一方面说要“舍已从人”、“乐取诸人”、“与人为善”,一方面又批评李贽等人“世谈虚无者,最不虚无”,这引起李贽不满。 李贽回信批评耿定向“教人以舍己,而自不能舍”,同时谈了自己对“舍己从人”的理解:夫知己之可能,又知人之皆可能,是己之善与人同也,是无己而非人也,而何己之不能舍?既...