耕寸集一冊、不分卷、國立台灣中央圖書館藏善本、子部術數類命相之屬、題明不著撰人、清敬一堂鈔本、版框長二十一點八寬十五點五公分。每半頁八行、行二十字。單魚尾、第一第二頁版心處有子平真詮四字、耕寸集當即明版子平真詮也。經核對、是書命例多摘錄自子平三命通變淵源、三命通會二書。子平三命通變淵源成書於南宋末、三命通
原局以四柱干支，配合月令用神是否成格。而论运，则是以运之干支，加入四柱中，看原来的格局是成了还是败了。“运中每运行一字”，是一个字一个字运行的。而不是干支两个字，一起加进来运行。以大运助格成格为喜 1、官用印以制伤，而运助印；2、财生官而身轻，而运助身；3、印带财以为忌，而运劫财以...
水者太隂也火者太阳也木者少阳也金者少隂也土者隂阳老少、木火金水冲气所结也。 有是五行何为又有十干、又有十二支乎盖有隂阳因生五行而五行之中各有隂阳。即以木论甲乙者木之隂阳也。甲者乙之气乙者甲之质。在天为生气而流行于万木者甲也在地为万木而承兹生气者乙也。又细分之生气之散布者甲之...
因为沈本在“合”字后面少了一个关键的“去”字,成了“不为合”,就让徐乐吾等人理解为“不以合论”,为“合而不合”了。但敬一堂手抄本《耕寸集》原文为“不为合去”,看,这下很清楚了吧,不是说不以合论,而是“不以合去”论,是“合来”。仅从这一点之差上说,《耕寸集》的发现,意义非凡,他抄录的《...
【原本】《耕寸集》原本完整版（上——大道规律和万物起源）。在我看来，《耕寸集》是迄今为止最为科学全面的天地起源和万物关系学说，最起码是合理的解释了天地人相互和谐生克的道理。古人所谓的“格物至知”，就是依据耕寸集的干支理论基础。而天干地支就是格物的工具，“格”就是以天干为经线，以地支为维度形成的...
《耕寸集》是明代的一部命理学古籍,是《子平真诠》的原本。当今命理界对徐乐吾本人及其注版《子平真诠》(子平真诠评注)存在较大争议,《耕寸集》作为更完整、更接近子平术原貌的书籍,其重要性不言而喻。如今市面上流通的《耕寸集》多为清敬一堂繁体抄本,大陆命理爱好者阅读繁体本存在一定的困难,故编者在繁体抄本的...
《耕寸集》明版原著七（清.子平真诠）#子平真诠# 论用神 原文：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也。煞伤刃劫，此用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。释：八字的用神，专从月令之中确定，用日干配月令的...
《耕寸集》明版原著三（清.子平真诠）论阴阳生死 原文：五行干支之说，已详论于干支篇，干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为退，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去，待用者进，故每干流行...
《耕寸集》蓦山溪注解（一、二）《耕寸集》，是一部四柱命理学古籍书，据传清代子平真诠实际是明代耕寸集。《耕寸集》是能看到的《子平真诠》最早的版本，后者很多命例没有名姓，前者基本都有；其次，经逐字比对，《子平真诠》很多字错误，有些段落脱落，《耕寸集》更加完整。一．论十干十二支 天地之间，一气...
用神变化之格局:这个一般书中提及较少,但《耕寸集》用比较大的篇幅进行阐述,希读者在实践中领悟。 《耕寸集》:若丁生亥月,本气为正官,支全卯未,则化为印。 若丁生亥月,如果支全卯未,则亥卯未会成木局,则官化为印格。 《耕寸集》:癸生寅月,藏甲透丙,会午会戌,则化伤为财,即使透官,可作财旺生官论,不...