书中讲老子西升,开道竺干,号古先生,善入无为,不始不终,绵绵永存。该经对宇宙本体问题和形神问题亦有论述,幷继承老子无为而治的思想。为楼观道士所重。《正统道藏》洞神部玉诀类收宋陈景元《西升经集注》六卷,洞神部本文类收宋徽宗御注《西升经》三卷;经文均为三十九章,但文字不完全相同。《西升经》是老子传道关尹子记事弘道之作,此
5、修行层次：经文提到修道者应通过心口相传的方式讲道度众，强调了修行的层次性和渐进性。6、宇宙本体：《西升经》探讨了宇宙的本体问题，认为万物皆由“道”生成，体现了道家的宇宙观。7、形神关系：经文对形神关系进行了论述，强调了精神修养的重要性，认为形质是由精神决定的。8、老子的教导：《西升经》记录了老...
经名:老子西升经(宋徽京狮注本)。 原题作《西升经》。 其经文约出朴魏晋以复,假托老子告关令尹喜。 宋徽宗狮注出朴北宋政和年间。三卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。参校本:陈景元《西升经集注》。 西升经序 万物莫不由之之谓道,道之在我之谓德,道德,人所固有也,昧者常失之。 周衰之末,民迷...
《西升经》,作者不详,全称《老子西升经》。晋葛洪《神仙传》中提到此经,故该经约成书于魏晋之间。书中讲老子西升,开道竺干,号古先生,善入无为,不始不终,绵绵永存。该经对宇宙本体问题和形神问题亦有论述,幷继承老子无为而治的思想。为楼观道士所重。《正统道藏...
《老子西升经》的原文打印版 西升经序 万物莫不由之之谓道,道之在我之谓德,道德,人所固有也,昧者常失之。周衰之末,民迷日久,世道交丧,爰有博大真人,以本为精,以物为粗,著书二篇,言道德之意,以觉天下。后世之学者,复见天地之纯,古人之大体,皇混元之力也,圣人之爱人终无已,犹虑未足以尽妙,又为关尹...
《老子西升经》,作者和成书年代不详。据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述,该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。尹喜字公度,周天水人。康王时为大夫,他仰观天象,知有圣人将西度,乃乞为函谷关令。果然在函谷关遇老子,迎为师,求至道,老子授以道德经五千言而去,尹喜后成道。而东晋葛洪的《神仙传》中提及此经。
深度解读《老子西升经》十大金句 文\杨海涛(潜能训练导师) 《老子西升经》(简称:《西升经》)是一部古代道教经典,被认为是老子向弟子关尹子传授的道家思想。该经强调“道法自然”的理念,主张通过内心的清静和无为来达到与道合一的境界。经文内容涉及宇宙本体、形神关系以及修行方法,体现了道家的哲学思想和修行实践。
老子西升经,又名《西升经》或《西升记》。其序文称:老子为关尹讲授《道德经》之后,又为关尹讲授道要,「列为三十九章,目曰《西升经》」。实际此经应出于魏晋,葛洪《神仙传》最早提及「西升」,北周道士韦节始为之注解。今《正统道藏》本三卷,为宋徽宗政和御注本,收入洞神部本文类。此经吸收《道德经》思想,论...
是以升就,道经历关。关令尹喜见气,斋待遇宾,为说道德,列以二篇。 告以道要,云道自然;行者能得,闻者能言。知者不言,言者不知;所以言者,以音相闻;是以故谈,以言相然。 不知道者,以言相烦;不闻不言,不知所由然。 譬如知音者,识音以弦;心知其音,口不能传;道深微妙,知者不言。
《老子西升经》全文+译文(超凡入圣之宝藏) 《西升经》,作者不详,全称《老子西升经》。晋葛洪《神仙传》中提到此经,故该经约成书于魏晋之间。书中讲老子西升,开道竺干,号古先生,善入无为,不始不终,绵绵永存。该经对宇宙本体问题和形神问题亦有论述,幷继承老子无为而治的思想。为楼观道士所重。《正统道藏》洞...