简介 老子臆解》目录 徐梵澄 著 序 版本 道经 道经一 道经二 道经三 道经四 道经五 道经六 道经七 道经八 道经九 道经十 道经十一 道经十二 道经十三 道经十四 道经...展开短评 打开App写短评 淹然2013-01-08 09:57:44 可结合刘小枫《圣人的虚静》理解...
〖臆解〗 “戴”,诸本多作“载”,语辞,通假字。兹据乙本作“戴”,即负戴之谓。今字义未变。 昭明文选注引锺会老子注:“经护为营也。”以解谢灵运“得以慰营魂”句。疑古言屏营、怔营,皆有不安之意,则“营魄”可释为不安之魄,或不安之魂魄。简言之也。故河上公注:“魂魄也。” “魂魄”:“...
《老子臆解》以帛书本为底本,未参考比帛书本年代更早的但出土较晚的郭店楚简本,有学者据此认为《老子臆解》有文献采纳上的不足,故影响了其学术思想的完整性。而实际上,如果我们对《老子臆解》思想有深入体会,就会发现徐先生之《老子》的一些见解,与后来出土的最早的《老子》版本楚简本是若合符契的。 如历来对...
老子臆解(繁体横排 布面精装) 长沙马王堆帛书《老子》考证和解读;时隔30年后再版,被公认为1949年后解《老》的佳作,学术研究;从中西印三大哲学来解读 作者:徐梵澄 著出版社:崇文书局(原湖北辞书出版社)出版时间:2018年02月 手机专享价 ¥ 当当价 降价通知 ¥41.70 定价 ¥58.00 ...
〖臆解〗 老子盖深于易理者也。 大化迁流,无瞬间不变;变易,亦道也。此言曲全、枉正、洼盈、敝新、少得,多惑,皆自然之理,变易之道也。“曲则全”者,循环之谓也。引一直线可至于无穷,不得谓之全,必此一线圆曲以还于起点,斯可谓之全线。 “枉则正”者,规矩之谓也。譬如射,邪必正之,正则中的,邪则...
《老子臆解》序《老子》一书,自古为之注解者多矣。韩非而后,著名者无虑数十百家。其见于《汉志》者,如邻氏、徐氏、傅氏等之书早佚。至今存之河上公、王弼等数家注解,乃学人所熟知。近代欧西稍知此学,译者如林,英、法、德等文字皆有。而为博士论文者,又指不胜屈。凡此皆有专家为之著录,书目稍裒然矣...
19徐梵澄:《老子臆解》,引自《徐梵澄文集》,上海三联书店、华东师范大学出版社,2006年版,第1册,第370页。 20(宋)司马光编著,(元)胡三省音注《资治通鉴》,第63卷,献帝建安五年(200),中华书局,2016年版,第5册。 21(宋)司马光编著,(元)胡三省音注《资治通鉴》,第63卷,献帝建安五年(200),中华书局,2016...
徐梵澄先生的《老子臆解》:揭示中国传统的精神哲学 《老子臆解》由校诂文字和“臆解”义理两部分构成,以后者为主。与其说《老子臆解》是《老子》校释方面的新成就,不如说是一个值得认真阅读的哲学事件。
徐梵澄:老子臆解·德经四 反也者,道之动也。弱也者,道之用也。天下之物生于有,有生于无。 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以自名也。物或损之而益,益之而损。故人之所教,亦议而教人。强梁者不得其死,吾将以为学父。