曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂 虚言哉?诚全而归之。 (《老子》第二十二章) 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;...