本章首先指出事物在“安”“未兆”“脆”“微”的阶段容易处理的四种情况,由此提出做事就要“为之于未有,治之于未乱”;其次列举三个事物由小而大、由近至远的事例,由此提出做事就要“慎终如始”,心意不可松懈,一点一滴去完成,这样才能“无败事”;最后,老子又重申“自然无为”。 【详解】 本题考查分析文章...
在这一章中，老子主要强调万物都有自身的发展规律，解决问题的有利时机实在事情的萌芽状态，所以无论做什么事情，不但要善始善终，而且还要懂得防患于未然的道理。我们要想做到这些，就应该首先真正做到无为而治，对万物的自然生长只能采取辅助的态度，而不是强加干涉，用拔苗助长的办法去破坏万物的自然生...
我们要致富，也要切合实际，丢掉幻想，从头做起。老子讲：合抱之木生于毫末，是告诉我们，凡事要顺应自然规律，树木只有顺应自然规律，才能从小到大，年复一年，不知经过多少风霜雪雨都慢慢成为合抱之木，所谓不经风雨长不成大树就是这个道理。通过学习，我们要明白：凡事都要符合自然规律，顺应时代，才能成就自我，才...
《老子·德经·第六十四章》 | 慎终如始,则无败事。 《老子·德经·第六十四章》 释义:如果对事情的完成能像对开始一样谨慎,就不会有做砸的事了。 很喜欢这句话,它深刻揭露了一件事情成败的关键。 有句话说“不忘初心,方得始终。”也是这个道理。
百度试题 题目合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。(春秋)老子《道德经·第六十四章》这体现的唯物辩证法的道理是:( )A.物质决定意识B.具体问题具体分析C.质变是由量变引起的D.量变是质变的必然结果 相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏
3.6 答案 这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行,不恣意妄 为。 急躁冒进、自我炫耀的行为会导致失败,不符合自然规律,同样 也不会取得好的成果。 《老子》告诫人们为人应谦恭谨慎,为政应温 和柔顺,只有脚踏实地,不自以为是,不好高骛远,以一颗平常心去 面对,方可长久。 “自见” “自是” “自伐...
《道德经》详解,第六十四章。#人生在世,你悟到什么道理 【为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。】#人类最高的智慧是什么 老子的这段话大有深意,充满智慧。既有朴素的辩证思维,也有宏大的精神内涵。为什么?听我慢慢道来。1、“合抱之木...
#道德经 #道家文化 #读书 #老子 #提升自己 《道德经》第六十四章合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。是什么意思 告诫我们什么道理 30 4 8 5 举报发布时间:2024-12-28 18:08 全部评论 大家都在搜: 凤凰山人 ... 九成之台,作于虆土。百仞之高,始于足下。 1周前·黑龙江 ...
”两个比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。(2)《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本的句子是: 自天子以至于庶人, 壹是皆以修身为本。(3)在《孟子•公孙丑上》中,对于学生问到的自己所擅长的地方,孟子的回答是:我知言, 我善养吾浩然...
(2)《《老子》四章》的第六十四章中,采用排比的修辞手法,说明万事积于忽微,量变引起质变道理的句子是“合抱之木,___;九层之台,起于累土;___,始于足下”。