本章首先指出事物在“安”“未兆”“脆”“微”的阶段容易处理的四种情况,由此提出做事就要“为之于未有,治之于未乱”;其次列举三个事物由小而大、由近至远的事例,由此提出做事就要“慎终如始”,心意不可松懈,一点一滴去完成,这样才能“无败事”;最后,老子又重申“自然无为”。 【解析】【分析】【详解】...
我们要致富，也要切合实际，丢掉幻想，从头做起。老子讲：合抱之木生于毫末，是告诉我们，凡事要顺应自然规律，树木只有顺应自然规律，才能从小到大，年复一年，不知经过多少风霜雪雨都慢慢成为合抱之木，所谓不经风雨长不成大树就是这个道理。通过学习，我们要明白：凡事都要符合自然规律，顺应时代，才能成就自我，才...
在这一章中，老子主要强调万物都有自身的发展规律，解决问题的有利时机实在事情的萌芽状态，所以无论做什么事情，不但要善始善终，而且还要懂得防患于未然的道理。我们要想做到这些，就应该首先真正做到无为而治，对万物的自然生长只能采取辅助的态度，而不是强加干涉，用拔苗助长的办法去破坏万物的自然生...
百度试题 题目合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。(春秋)老子《道德经·第六十四章》这体现的唯物辩证法的道理是:( )A.物质决定意识B.具体问题具体分析C.质变是由量变引起的D.量变是质变的必然结果 相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏
老子讲“民之从事也,恒于其几成而败之。故慎终如始,则无败事矣。”老子前边总讲圣人,这开始说民,老子说前边那是有道的领导者,为大家做事,境界如何高,“民之从事也”意思是普通人,普通人为什么这么容易犯错误?普通人叫“民”,我们在做事的时候,这话帛书甲乙本是这么写的,郭店楚简没有这句话,但是他有另外...
《道德经》详解,第六十四章。#人生在世,你悟到什么道理 【为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于垒土; 千里之行,始于足下。 为者败之,执者失之。】 #人类最高的智慧是什么 老子的这段话大有深意,充满智慧。既有朴素的辩证思维,也有宏大的精神内涵。为什么?听我慢慢道来。
老子的这句话包含的哲学道理是 A.现象是本质的外部表现 B.特殊性中包含着普遍性 C.量变是质变的必要准备 D.质变是量变的必然结果 点击查看答案 第9题 《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,众人之所过;以恃万物之自然,而不敢《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲,不贵难得...
B.文章第二段以《水浒传》中“大闹快活林”为例,论证流动视角更利于人物性格的塑造。 C.文章末段以《阅微草堂笔记》中一则小故事为例,论证视角在同一层面和不同层面流动存在着差别。 D.除了举例论证,文章还使用了对比论证等方法,让专业性很强的叙事学概念变得较易理解。
《老子他说续集》38.第六十四章 2021-07-27 10:48:2825:591640 所属专辑:南怀瑾解读道家经典合集 | 老庄之道 6元开会员,免费听 购买|0.26喜点/集 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 怀璧其罪啊 194631261 简介:终于有一天,相比花朵盛开而言,含苞未放的风险更大,也更痛苦。
(2)《(老子)四章》的第六十四章中,采用排比的修辞手法,说明万事积于忽微,量变引起质变道理的句子是“合抱之木;九层之台,起于累土;,始于足下”。