春秋战国老子浏览: 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 标签: 《德经·第八十一章》译文 真实的话听起来不好听,好听的话不真实。行为良善的人不狡辩,狡辩的人不善良。真正有学问的人不卖弄...
正如老子所说,遵循大道行事的圣人,他“为而不争”,因而他优美的言辞会得到别人的尊敬,他美好的行为会得到别人的景仰。 作为一名上司,如果你能效法圣人,爱护自己的“兵”,处处以“兵”的利益为先,以己的利益为后,那么你就会像圣人一样被他们尊敬,你会因此获得更多人缘、得到更多利益。 爱因斯坦说:“人是为别人而...
《老子》德经 第八十一章 作者:聚优李耳 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以為人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不争。 上一章 回目录 参考翻译 译文及注释 译文 真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧说,巧说的人...
这一章在通行本是最后一章，而在帛书本里面是六十八章。后人把这一章放置最后也是有意义的，因为本章可作为《老子》一书的中心思想。老子提出了很多观点，从天地万物创建到“道”和“德”的运行规律，以及各种辩证思想。其中本章的“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”是全书的中心思想。本章从内容上...
《老子 ·八十一章》全文、注释 、翻译 和赏 析 信言不美,美言不信①。善者不辩,辩者不善②。 知者不博,博者不知③。 圣人不积④,既以为人己愈有⑤,既以与人己愈多⑥。 天之道,利而不害;人之道,为而不争⑦。 〔注释〕 ①信:真诚、诚实。信言:真话。美:华丽、华美。美言:华丽之言。释德清注“...
这一章的内容可以分为两部分:前半部分讲“言”和“知”。老子认为,真诚的言论听起来并不美,也不够雄辩。真正有智慧的人不一定知识广博,但是他们一定能抓住人道的根本。后半部分讲天的法则是“利而不害”。圣人效法天道,只做对他人有利的事情,而不做与人争利的事情。
“知者不博,博者不知。”老子在这里强调的是对道的把握(真知)和多闻(广博)的辩证关系,他认为,多闻并不能真正地明白道,而明白道的人也不一定依靠博闻来获得真知灼见。道德经第四十八章言:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”为道者应该每日减少自己的主观妄念,力求达到虚空、平静,如此才能得“道”...
第八十一章 信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而弗争。 l 信言不美, 王弼:实在质也。 译文:真实来源于事物的本质。 l 美言不信; 王弼:本在朴也。 译文:根本来源于事物的朴素。 l 善者不辩,...
老子第八十一章原文及翻译如下：原文：谷神，不死是谓玄牝，玄牝，之门是谓天地。根，绵绵若存，用之不勤。释义：道如玄妙的谷神一样，上不知其源起，亘古长有，所以把其称为“母亲神”。“母亲神”养育天地万物。所以把天地看作是“母亲”的化身。万物隐隐依靠“根”与其相连，“根”看似不见，...