“不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”在这段深邃而充满哲思的话语中，老子向我们展现了一种独特而极具深意的治理理念。他主张不推崇杰出的人才，如此一来，...
“不尚贤，使民不争”，以消除自我意识里争名夺利的功利心。“尚贤”，是老子生活的年代当时那个战火纷飞的社会最为突出的时弊。那时，诸侯并起，天下纷争。各诸侯国为了自己的生存与发展，纷纷悬赏高官厚禄等等诱人的名利来争抢人才，于是吸引了无数人的蜂拥追逐。很多人想着一夜暴富，一举成名来实现自己的世俗愿望...
所以老子讲:不见可欲,使民心不乱。 通过上面讨论我们可以看到,尚贤、贵难得之货、令见可欲的政策,会促使社会集团内部的两极分化,加深加重阶级矛盾,当阶级矛盾发展到不可调和时,社会组织便自我解体了。大家看,本来尚贤、贵难得货、见可欲是为富国强兵的目标而制定的,但却不可逆转地导致了不利于社会团结的后果。所...
墨子生活在战国时代,老子生活在春秋时期,故B项错误; 老子提出“不尚贤,使民不争”,主张是在周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解的背景下提出的,因此老子主张奴隶社会的“亲亲”,故C项正确; 春秋时期实行的是世袭为官制度,老子代表奴隶主阶级利益,故D项错误。 故选:C。本题考查百家争鸣中老子的思想,主要根据...
《老子》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱……我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这反映了道家学派A. 同情人民的疾苦B.
《老子》第三章原文:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 解义:...
《老子》道经 第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治
译文：不崇尚贤良，使民不争；不以稀有之货为贵，民众便不会盗窃。不让民众有欲望，民众便不会生乱。所以圣人治理国家，减少他的心气，填饱他的肚子，弱化他的意志，增加他的身骨。使民众长久地保持这无知，无欲的状态。使得智慧的人不敢生乱，则没有不能治理的。这篇文章，很多人认为老子的观点有错，不...
4.《老子》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱……我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这反映了道家学派(A.同情人民的疾苦B.主张“道法自然”C.提倡辩证法思想D.倡导“无为而治” 答案 4.解析:据“我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴...
老子“不尚贤,使民不争”意思是说不提倡具体的贤能德行,才会避免民众效仿形式而争夺贤名,人们才会各安其分,以利于选拔真正的贤能,结合老子所处的时代背景和思想主张,老子代表的是奴隶贵族利益,主张原始社会的“和谐”,故C项正确; ABD材料未体现,排除。 故选:C。本题考查百家争鸣,需要掌握老子思想主张。解题的关...