翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡頯。凄然似秋,煖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。 古之真人,不知说生,不知恶死。其出不欣,其入不距。 真人不知道为生而欣喜,也不知道厌恶死...
以刑为体者,绰乎其杀也;以礼为翼者,所以行于世也;以知为时者,不得已于事也;以德为循者,言其与有足者至于丘也,而人真以为勤行者也。故其好之也一,其弗好之也一。其一也一,其不一也一。其一与天为徒,其不一与人为徒,天与人不相胜也,是之谓真人。 【注释】 ①天:此指大自然。所为:运化的产...
“古之真人,不知说生,不知恶死,其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之……不以人助天,是之谓真人。”材料中的思想属于( ) A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 庄子 相关知识点: 试题来源: 解析 D 解析 本题主要考查学生的理解能力。“不知说生...
与万物合宜而不知其终极。 庄子·大宗师(原文) 古之真人,不知说生,不知恶死①;其出不訢,其入不距②;翛然而往,翛然而来而已矣③。不忘其所始④,不求其所终;受而喜之,忘而复之⑤,是之谓不以心捐道,不以人助天⑥,是之谓真人。若然者,其心志⑦,其容寂⑧,其颡頯⑨;凄然似秋,煖然似春⑩,喜怒通...
古之真人,不知说生,不知恶死;其出不诉,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡頯;凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也,亡...
翛然而往, 翛然而来古之真人,不知悦生,不知恶死。其出不欣,其入不距。翛然而往, 翛然而来,而已矣。不忘其所始,不求其所终。 以上内容来自专辑 小王同学读《庄子》 23929免费订阅 庄子44 相濡以沫,不如相忘于江湖 2401:22 庄子43 翛然而往, 翛然而来 4201:44 庄子42 德有所长,形有所忘 2701:09 庄...
古之真人,不知说生,不知恶死。其出不䜣,其入不距。翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡頯。凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。
古之真人,不知说生,不知恶死。其出不欣,其入不距。翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。 古之真人,即不会因为生而喜悦,亦不会因为死而厌恶。他不会因为出仕而欣喜若狂,也不会因为隐退而愤世抗争。他无拘无束而来,自...
知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。虽然,有患。夫知有所待而后当,其所待者特未定也(2)。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎(3)?