通往日月的“蟾座凤鸟羽人”瞧！眼前这座荆州博物馆里的“国宝”，蟾座凤鸟羽人，正如其名，由三个部分组成，上面是羽人、中部是凤鸟、最下面是蟾蜍。它出土于2000年湖北荆州天星观二号楚墓。也是一件国家一级文物。羽人，这位“人鸟合体”的神秘角色，拥有人的身形，却长着鸟的尾巴和爪子，腿上依稀可见羽毛的鳞状...
最具有唐代前期风格特点的飞天,是画在初唐第321窟中的双飞天和盛唐第320窟中的四飞天。 唐代后期的飞天,在动势和姿态上已没有了前期那种奋发进取的精神和自由欢乐的情绪;在艺术造型上人体已由丰满娇美变为清瘦朴实;衣饰上已由艳丽丰厚转为淡雅轻薄;神态上已由激奋欢乐变为平静忧思。 双飞天(321窟-初唐) 夜半逾...
总的来说，羽人和飞天在形象和功能上有着明显的区别。羽人是中国古代神仙信仰中的重要形象，以不死药和引导灵魂升仙著称；而飞天则是佛教文化中的艺术形象，以音乐和舞蹈为职责。两者虽然都与天空有关，但在文化和信仰体系中的角色和意义各有不同。
比如《羽人戏龙图》和《羽人戏虎图》,这些壁画上描绘了龙、虎与飞翔的天人形象。天人的服装都是汉式的,有的穿着羽衣,像是传说中的神仙。后面的天人有的手持香炉,有的在吹奏笙。这些天人形象生动活泼,仿佛随时都会腾空而起。南朝时期的飞天形象有一个显著的特征,那就是宽袍大袖的衣服和飘带,给人一种潇洒的...
羽人因其身有羽翼能飞,与“不死”同义,因此汉代墓室壁画上出现了大量描绘升仙的场景,尤其是羽人引导的乘龙飞升图。然而,到了魏晋南北朝时期,随着佛教的传入,佛教对道教的依附与借鉴,羽人的含义和造型逐渐发生了变化。羽人先是从能升空的神仙,逐渐演变为飞天、飞仙和天人等佛教形象。
羽人不仅自身不老不朽，并且还掌握着不死药，用以拯救人的生命。另外，它还具有引导死者灵魂升仙的功能。汉诗《长歌行》说得非常明白：“仙人骑白鹿，发短耳何长。寻我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门， 奉药一玉箱。 主人服此药， 身体日康强。发白复更黑，延年寿命长。”飞天，是佛教中乾闼婆...
[图片][图片]羽人,指的是汉代绘于砖石画像上有羽翼的仙人。飞天,一般来说,指的是佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神,梵语称神为“提婆”,因“提婆”有天的意思,故译为飞天。最著名的代表是甘肃敦煌佛窟壁画上的飞天。普遍认为,羽人是中国本土文化的产物,而飞天则是佛学...
飞天和羽人的区别如题. 相关知识点: 试题来源: 解析 “飞天”是佛教中一种想象的飞神,在佛经里称为天歌神、天乐神、散花神.传说中飞天能歌善舞,每当佛在讲法时,他们便凌空飞舞,奏乐散花.传说中每当飞天凌空飞舞时全身还会散发出芬芳馥郁的香气,所以又称之为“香音神”... 分析总结。 传说中每当飞天凌空飞舞...
15“羽人”与“飞天”、“妙音鸟”之关系研究[摘要]“羽人”、“飞天”、“妙音鸟”分别是道教和佛教中人们想象出来的天界形象,但从它们的形象上和从它们所处的位置来看,它们之间却有着微妙的联系。[关键词] “羽人”;“飞天”;“妙音鸟”“羽人”、“飞天”、“妙音鸟”分别是道教和佛教中人们想象出来的天界形象...
下面左图是汉代画像石中的“羽人”形象,蕴含着羽化升天的意思;右图是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这一变化源于( ) A. 民族政策开明包容 B. 民族融合促进艺术创新 C. 多元文化交流互鉴 D. 国家统一推动审美趋同 相关知识点: 试题来源: ...