羲仲在旸谷山设立观测地，夜以继日地工作，每天早晨在观测地恭恭敬敬地迎候太阳，认真地时刻观察太阳的面色、日夜的天象变化，记录下不同时节、不同天象对大地上花草、树木、庄稼的影响，这就是历史上著名的“羲仲宾日”。功夫不负有心人，羲仲带领观测地的人员在旸谷山获得了大量调研记录的第一手资料，并根据昼...
羲仲在文登旸谷山建立观测地，设立“天文台”，每天早晨恭迎日出，晚上恭送日落，细致观察太阳、日夜、星辰等天象变化，记录不同时节和天象对花草、树木、庄稼的影响，终于确立“春分”的准确时间，为制定“二十四节气”、拟定中国早期历法奠定了基础，这就是“羲仲宾日”的故事。由于古人知识局限，认为太阳出自胶东...
羲仲在文登旸谷山建立观测地,设立“天文台”,每天早晨恭迎日出,晚上恭送日落,细致观察太阳、日夜、星辰等天象变化,记录不同时节和天象对花草、树木、庄稼的影响,终于确立“春分”的准确时间,为制定“二十四节气”、拟定中国早期历法奠定了基础,这就是“羲仲宾日”的故事。 由于古人知识局限,认为太阳出自胶东半岛一带...
如果未来能够在新发现的佚失典籍或考古资料中找到一些尧舜时期所发生的重要天象,如日月食、行星连珠、周期彗星乃至超新星等观测记录,则可通过回算或寻找其遗迹等现代天文学方法予以验证,进而带给我们解答“羲仲宾日”地之谜的新线索。 (2)综合分析《尧典》中分命羲仲、羲叔、和仲、和叔所至的东(嵎夷、旸谷)、南...
羲仲在文登旸谷山建立观测地,设立“天文台”,每天早晨恭迎日出,晚上恭送日落,细致观察太阳、日夜、星辰等天象变化,记录不同时节和天象对花草、树木、庄稼的影响,终于确立“春分”的准确时间,为制定“二十四节气”、拟定中国早期历法奠定了基础,这就是“羲仲宾...
羲仲在文登旸谷山建立观测地,设立“天文台”,每天早晨恭迎日出,晚上恭送日落,细致观察太阳、日夜、星辰等天象变化,记录不同时节和天象对花草、树木、庄稼的影响,终于确立“春分”的准确时间,为制定“二十四节气”、拟定中国早期历法奠定了基础,这就是“羲仲宾日”的故事。 由于古人知识局限,认为太阳出自胶东半岛一带...
羲仲同学在旸谷住下后,每天早晨站在山坡上恭迎太阳,像个忠实的仆人,时刻观察太阳的脸色、日夜的天象变化,同时记下不同时节、不同天象对大地上树木花草的影响,这就是历史上著名的“羲仲宾日”。羲仲同学经过大量的调研分析,根据昼夜相平、黄昏时鸟星见于南方的天象,确定了春分的时间。为四季的确定和二十四节气的...
寻找羲仲宾日处寻找羲仲宾日处 作者:暂无 来源:《走向世界》 2013年第19期 撰文/陈宏青 杨甜艺 《尚书》中有这样的记载,早在4000多年前,尧帝就派遣羲仲来到东夷一带的旸谷调查和总结四时二十四节气的发生规律,并拟定最早的历法,设礼仪祭祀太阳。据专家分析,羲仲就是当时负责祭祀的大巫和观测天象的星象官。
《尚书•尧典》写道：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。”嵎夷、旸谷是太阳升起的地方，是羲仲寅宾出日，平秩东作，测定春分的地方，在历史上留下很高的名气。嵎夷只在史料中留下只言片语，《尚书·禹贡》：“海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。”《尚书·尧典》写道：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。”因为...
寻找羲仲宾日处经过一个多月的调查和发掘共发现并清理大汶口文化晚期距今约50004500年石棺墓15座出土罐壶纺轮等陶器和石凿等石器40北京大学考古文博学院李水城教授认为旸里店墓地的发掘在区域上有填补空白的作用 寻找羲仲宾日处 作者:陈宏青 杨甜艺 来源:《走向世界》2013年第19期 《尚书》中有这样的记载,早在...