中国女性的身体与革命性 | 缪斯夫人 知识分子 2020 年度新知答主 34 人赞同了该文章 ►1960、1970年代,中国女性的时尚 撰文| 周小李 责编| 王晓慧 知识分子为更好的智趣生活 ID:The-Intellectual ●●● 1949年新中国成立后,基于工农业生产和军事斗争的需要,女性被广泛地动员走出家门,成为与男性一样的...
最近被浙江大学冯钢教授的言论以及相关讨论刷屏,好友兼同事建议《缪斯夫人》应该写一篇文章回应,于是我自告奋勇撰文一篇。我首先分享一些我从一个小女孩一路成长为大学教授的个人经历,再分享一些相关的研究结果。 ►一条2013年的微博近日再度引发热议 我最开始对性别的意识是,我妈妈(还包括周围好朋友的家长),会在我...
因此,从本月开始,《知识分子》将开辟《缪斯夫人专栏》,在每周六推送一篇精选文章,让社会学科走进大家的生活。 《缪斯夫人专栏》集结了一批来自全世界各大高校的有热情、有理想的年轻学者,他们将发挥专业优势和研究特长、集合自己的社会资源和人脉网络,为大家...
缪斯夫人的微博 2018-6-5 10:11 来自微博weibo.com 在当今一些农村地区,我们依然能够听到当地人将没有男嗣后裔的农民评价为“这辈子就废了”——无论一个人再有能耐,只要他没有儿子或孙子,人们对待他无非是两种交叠的心态,一方面同情他,另一方面看不起他。而无论哪种心态,都缘于他是个“废人”。农民要体验...
与女校生相比,男女同校中女生的异性恋性别身份的认同确立更早。比如,让男生当学生会主席,自己甘居其后。在没有男生来领头的女性世界里,无论是力气活也好,统率角色也好,都是女人自己做。正如中西女校校长薛正所讲:“我们不是来培养夫人,而是培养大使。”现在世界...
【女校:你所不知道的文化史 | 缪斯夫人 】女生能和男生一样坐在教室里接受正规学校教育,只是近一百年间的事。传统社会中,精英女性也会接受培养性情的艺文教育,或者是礼教的驯化教育。尽管也会有“闺塾师”的存在以及随园女弟子的美好想象,但大多是局限在“铁闺阁”里。女子天性的释放,则是出现在近代女校里。对于...
这个故事就发生在八十多年前,发生在民国时期与陶行知、晏阳初、梁漱溟一道被称为“教育界四大怪杰”之一的邰爽秋及其两任夫人:黄季马与胡佩贞身上。 让我们从故事的第一任女主人公——黄季马的角度来看待这段婚姻。 1922年,当黄季马还在东南大学学习外国文学时,正在读教育学的邰爽秋进入了她的视线当中。两个人可以...
中国晚清时期的女学堂在19世纪末兴起，标志着中国闺秀开始走出家门接受教育。女教习和女学生群体的出现，不仅影响着社会格局，也引发了公众和舆论的关注。在公共空间中，她们面临的挑战与机遇并存，其形象与行为在社会舆论中受到广泛探讨。女学的公共性大于教育性，这促使女性与社会空间的联系更加紧密。女教习...
女校不仅作为现代公共教育的前沿，同时也保留了某种程度的传统封闭性，这种矛盾在性别规范的塑造中起到了独特的作用。女校严格规定了学生的活动，如集会演说，强调公私界限的划分，通过这些方式强化了她们的政治和社会身份。晚清女学的参与者们，通过教育的力量，逐渐将女学从陌生的边缘地带推向社会的核心，...
内地与香港跨境婚姻中的家庭暴力|缪斯夫人 2017/12/22 导读 受虐妇女如果想脱离暴力婚姻,仍需解开层层性别、社会及文化的枷锁。 责编| 穆 峥 ● 中国内地和香港的跨境婚姻在过去几十年中急剧增加。从1986年以来,香港每年有一万五到二万五宗两地跨境婚姻,占香港整体婚姻的30-40%,累积至今已有六十万对两地跨境夫妇...