关于辽金时代“连坐”与“缘坐”的关系在学术界有两大阵营，一是认为连坐与缘坐是不同的两种制度，一是认为连坐与缘坐是相同的，只不过涉及范围不同。因此在前者看来“连坐”就是“连坐”，“缘坐”就是“缘坐”，两者之间有着非常明确的概念区别。而后者则是认为“连坐”与“缘坐”是所属关系，“缘坐”是包含在“连坐”之中的一种制度
“缘坐”或称“连坐”制度在夏朝时期就已经开始存在，而“容隐”制度的雏形最早可以上溯到西周时期。连坐制度：连坐制度起源甚早，夏、西周、春秋、战国时期都有连坐制度的存在。这种制度规定，如果某人犯罪，与其有关联的人也可能受到相应的惩罚。到了商鞅变法时期，更是明确立下了相坐之法，进一步强化了连...
三代时期乃至更久远的尧舜时代，缘坐制度的萌芽状况就已经存在。在《尚书·泰誓》中，夏代存在“罪人以族”的观念，意为对犯罪者及其家族进行惩罚。《史记·夏本纪》提到，启对此也持同样观点。《庄子·人世间》、《吕氏春秋·召类》等古籍中也有关于夏商时期缘坐制度的记载。商代长期奉行“罪人以族”的...
UNIVERSITYVei. 22 Ne.0Jun 2021[ 文章编号 ] 1004 — 5856(2021 )06 — 0093 — 75辽金时期 “ 连坐"与“ 缘坐"制度辨析程麒(河北大学宋史研究中心 , 河北保 定 771972 )[ 摘 要 ] 连坐制产生较早 , 以先秦时期商鞅推行的 “ 什伍连坐制 ” 最具代表性 , 缘坐制则发 Z 于北 魏...
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谈到亲属连坐,缘坐制度便是不得不说的。缘坐本身有广义和狭义之分。就其广义而言,缘坐等同于连坐,涉及范围比较广。从狭义而言,缘坐,又称族刑,是指一人犯罪,株连家属,正犯(犯罪人)和亲属对犯罪行为承担刑事连带责任的制度。 从连坐制度的基本概念可以很容易地推论出,连坐自从产生之日起,就与中国的传统儒家文化背道...
缘坐制度基于中国传统法中的家族本位、罪人以族观念，与现代刑法中强调罪刑法定、排斥株连的精神存在根本性冲突。在具体适用层面，缘坐制度本身并不具备直接的适用性和可操作性，其执行需要在确定受刑对象后，区分正犯与亲属，依据罪名和亲属关系远近，选择不同的刑罚方式。缘坐的执行往往依赖于其他刑罚（包括...
中国古代社会的宗法因素对缘坐制度的长期存在和发展起到了关键作用。首先，从家庭和家族作为社会基本单位的角度来看，个人的命运往往与家族命运紧密相连，这种紧密联系在刑法制度上体现为缘坐制度。缘坐制度反映了中国古代社会中家族主义的强烈色彩，将犯罪的惩罚不仅仅局限于犯罪者本人，而是扩展到整个家族。这...
内容提示: 口武诗敏 缘坐制度是中国古代一项重要的刑 罚制度 , 从其定义来看, 有广义和狭义之 分 。广 义上 的缘坐 制度是 指一 人犯法 , 和其有一定关系的人诸如亲属 、 邻里和 J 二 下级一并受罚的制度 ; 而狭义的缘坐 株连范围仅限于亲属, 一人犯罪 , 其亲属 承担连带刑事责任。本文所要讨论的是...
连坐,中国古代因他人..连坐,中国古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。又称相坐、随坐、从坐、缘坐。这是卫鞅(即商鞅)在秦国变法,为了巩固君主统治,颁布连坐法,这是在户籍编制的基础上实行的。