《琉璃宫史》的全名是《琉璃宫大王统史》。是缅甸贡榜王朝巴基道王在位时，由蒙悦逝多林寺大法师、道加彬大法师、谘政大臣摩诃达马丁坚、大骑兵统领吴耀、内廷府传旨官吴前、大侍史吴漂、负责灌顶加冕礼的婆罗门学者亚扎德瓦和古木德亚、内廷府传旨官吴越、大侍史吴鲁基、侍史吴昂达、内廷大臣曹侯、内廷大臣兼平民大臣辛古侯等13位僧俗学者奉旨在琉璃
正如缅甸现代诗人吴梭纽所言,《琉璃宫史》是“每家每户都应珍藏的民族历史”,它蕴含着丰富的文化自豪感。 《琉璃宫史》在缅甸的历史地位也得到国际认可。许多外国学者在研究缅甸历史、佛教发展等领域时,常常以此为重要参考书目。著名英国历史学家G.E.哈威曾指出,《琉璃宫史》是印支半岛最好的史书之一。正是由于其...
而《琉璃宫史》的叙述者则认为蒲甘王朝王室祖源来历是另一回事：骠绍蒂应出身于太阳王世系，驳斥了认为其出身于龙蛋系的说法，质疑“妙香国距缅甸六个月路程，逾百由旬之遥，从马垒到妙香国又无溪流可达，龙蛋如何漂去?”显然，《琉璃宫史》编撰者对于蒲甘王朝王室与中国王室的亲缘关系是持否定态度的，并不认为...
《琉璃宫史》记载:17、18世纪由于“时缅甸荷税之重,无以复加。机之织布,母之哺乳,均有课征”,1740年汉达瓦底的孟族人拥戴敏家之子德门陶称桂王。1747年阿瓦欧波山的桂家首领都迎苏和宫里雁起兵,在欧波山建立桂军,在马达亚建立孟军。1752年宫里雁领导的桂军联合汉达瓦底桂王的孟族军队攻入缅都阿瓦,使缅甸历史...
缅甸《琉璃宫史》里的..正在看缅甸最著名史书,编于贡榜王朝的《琉璃宫史》,里面说1281年缅甸王阿奴律陀有7200万军队,中国皇帝派使者到缅甸索要金银,被缅甸王杀了,中国皇帝下旨出兵骑兵600万,步兵2000万进攻缅甸。鏖战
【Burma】《琉璃..全名《琉璃宫大王统史》,是由巴基道王主持下编纂的史书。此书编写始于1829年,历时近4年。全书共分两大部分:第一部分从上古开天辟地写起,历经迦毗罗卫太公、般遮太公、顶兑、室利差咀罗、蒲甘、彬牙、实皆、
从《琉璃宫史》的记载来看,佛教传入缅甸的时间是公元前3世纪。 佛教传入缅甸直通后,何时由何人传入蒲甘,《琉璃宫史》也有明确的记载。《琉璃宫史》上卷第四编记载了佛教传入蒲甘的情况:公元1044年,蒲甘王朝阿奴律陀王登基以后,蒲甘国内阿利教盛行,“阿利教僧众摒弃佛法,自立异说,妄撰经书,迷惑民众”,对此,阿奴律...
《琉璃宫史》不仅是一部历史巨著，更在文学性上展现卓越成就。其叙事流畅优雅，融入了神话传说，使历史叙述更具生动性。以《琉璃宫史》为例，这部史籍因其文学价值和历史真实性赢得了世界的认可，并被翻译成英、日、德、俄等多种语言。它不仅是研究缅甸历史和文化的权威资料，更是研究东南亚历史和文化的珍贵文献。
《琉璃宫史》上卷第一编,详细介绍了缅甸文化产生的地域、社会和人文背景:日月的出现,山河湖海的形成、宇宙的形成,人类的产生与媾和,神祗崇拜的产生,佛教的传入,释迦牟尼的涅槃,国家的出现,国王的诞生,以及国王的品德和治国之道,这些都为缅甸文化的产生铺垫了基础。
聊聊缅甸史书《琉璃宫..先从载具开始继续前行至锡兰岛。锡兰王向阿朗悉都赠一可载80万人的名为顶加奈之大船,并把公主苏乌推献给国王,同时还敬赠一尊历代锡兰王供奉的作打禅修行状的摩诃迦叶像。阿朗悉都王迎像至顶加奈大船之上,继程去