原直方周易三十五晋上九象曰维用伐邑道未光也 《直方周易》三十五晋上九象曰维用伐邑,道未光也。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》三十五 晋 【晋】上九 象曰 维⑴用⑵伐⑶邑⑷,道⑸未⑹光⑺也。 【译】象“思考采用什么方法进攻邑国。”说明可采用的途径不广阔。 注释:...
《左传·庄公十年》:“齐师伐我。” ⑷“邑”《说文》:“邑,国也。” ⑸“道”方法;途径。《商君书·更法》:“治世不一道,便国不必法古。” ⑹“未”不。《仪礼·乡射礼》:“众宾未拾取矢。”注:“未,犹不也。” ⑺“光”通“广”。广阔。《左传·昭公二十八年》:“昔武王克商,光有天下。”...
象曰:维用伐邑,道未光也。 注释: 译文:《象传》说宜于征伐邑国以建功”,是说明上九的“晋长”之道未曾光大。 注释: ①道未光^《尚氏学》:“离为光明,至上光将熄矣。夫王道大光,则无用征伐;用征伐必‘未光’也。” 说明: “晋”极必反,犹如“明出地上”,盛极则衰。上九“晋长”至“角”,靠“...
晋卦上九。晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。《象》曰:维用伐邑，道未光也。意思就是:晋卦上九。进展到头上的角，可以用来征伐属国。有危险，吉祥而没有灾难。正固会有困难。《象》说:可以用来征伐属国，是正道不够光大的原因。上九是晋卦的最上爻，这就如头上的角。所以为“晋其角”。此时上九为...
以卦象而言,上卦为离,离为火,上九虽然在上卦离中,但上九本身却不居中,同时其又是阳爻居柔位,可谓是不中不正的位置,再加上他的位置最高,所以就“道未光也”。 上九这一爻说的是一种选择的做法:虽然征伐属国会有危险,但却没有灾难。反之,如果固收、墨守成规就难有作为、也会遇到困难。 上九位置是晋...
【一日一句古文】上九:晋其角①,维用伐邑②。厉,吉,无咎,贞吝。《象》曰:维用伐邑,道未光也。【译文】上九:攻击敌人,必须较量敌我双方的力量,可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料:或许危险,或许...
象曰:维用伐邑,道未光也。 【玩辞】:以角为进,用来征讨邑国。危险,吉祥,无咎,固守见吝。上九阳刚居上,处晋之极,刚极则生亢龙之悔,进极则有壮趾之凶,晋其角者,危之道也。占者得之,征不服而用伐邑国,内治其私,反身无过,则高而不亢,虽危而吉且无咎也。邑国逆乱,同室操戈,明德未昭,道施未广...
《象传》曰:维用伐邑,道未光也。 高岛: “角”者,阳而在上,喻威猛之义。上爻处《晋》之极,过刚失中,故曰“晋其角”,谓其知进不知退也。《离》为甲,为戎,《离》上“王用出征”,上爻体《离》,故亦曰“维用伐邑”。用者五,邑指四,奉命而伐之者,上也。四既有罪,声罪致讨,兵虽危事,吉而...
一棵葱头对《晋卦:上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。《象》曰:“维用伐邑”,道未光也》发表的评论:上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
明出地上,晋;君子以自昭明德。 晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。受兹介福,以中正也。众允之志,上行也。鼫鼠贞厉,位不当也。失得勿恤,往有庆也。维用伐邑,道未光也。 涤除玄鉴 《道德经》云“为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下...