郑冬瑞(右)在表演绥德踢场子。(资料照片) 绥德踢场子作为陕北秧歌的精髓,有着独特的魅力和深厚的文化底蕴。作为榆林市非物质文化遗产项目绥德踢场子代表性传承人,郑冬瑞自幼便与踢场子结下了不解之缘。如今,她毅然肩负起传承这一珍贵文化遗产的使命,用满腔热忱书写着绥德踢场子的传承华章。 郑冬瑞生于绥德、长于绥德,从小就浸润在
绥德秧歌在艺术风格上分为北路秧歌和南路秧歌,侯世凯跳的场子秧歌属于北路秧歌。在北路秧歌里,“六六旦”李增恒成就最高,是秧歌国家级非遗传承人。侯世凯和李增恒是同村人,因此每逢村里举办春节文艺活动,侯世凯总能亲眼见到自己偶像的演出,便边看边揣摩秧歌踢场子的门道。 机会总是留给有准备的人。2006年春节期间,...
1942年的新秧歌运动进一步推动了“踢场子”的发展，它摆脱了原有的陈旧内容，舞蹈动作更加丰富多样，生动展现了陕北劳动人民在翻身解放后的喜悦和欢乐。然而，文革期间，这项民间艺术遭受了暂时的停滞。直到改革开放后，“踢场子”才得以重新焕发生机，成为绥德地区文艺活动中最为普遍且备受人们喜爱的表演形式...
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在陕北，一种充满精髓的民间艺术形式被称为"踢场子"，它是大场子和小场子两种秧歌表演的精华。大场子是集体活动，由伞头引领，绥德的秧歌队员们手持伞扇，腰缠红绸，在开阔地里舞动，形成各种图案，以表达对天地神灵的敬仰，祈求丰收与福祉。这种表演既有祭祀的庄重，又有祈愿的热烈。小场子则是演出的...
绥德踢场子 “踢场子”是陕北秧歌的精髓。陕北秧歌分为大场子、小场子。大场子是在伞头的引领下,全体秧歌队员手舞伞扇、腰系红稠,在一开阔之地走扭出各种图形,以祭祀天地神灵,祈求风调雨顺,人寿年丰。小场子是群体表演结束后少数人的节目演出,主要是“踢场子”和小戏
Bia 学校代码: 1072 8 | | 学 号: 1600107 8 XI ANCONSERVATORY O MUSI C 硕士学位论 文 MASTER DI SSERTATI O N 陕北 歌 研 秧 舞蹈素材 究 “ ” ——以绥德县 二人踢场子 为 例 k D t h nxi P v Rsearch on Yan o anceMateri alsin Norhern Saa roinc e e g ” “ - Sud f E...
绥德的"踢场子"是一种富有特色的传统舞蹈表演形式，主要包括三种类型：二人场子、三人场子和多人场子，分别展现了不同的人物关系和情节主题。首先，二人场子以一男一女为表演主体，男角称为"挎鼓子"，女角为"包头"。早期的内容多反映夫妻间的嬉戏或争斗，但后来逐渐转变为表现青年男女之间的爱慕与互动...
【榆林陕北民歌展绥德专场在京开展】采访:陕北秧歌绥德踢场子市级非遗传承人 郑冬瑞#秧歌扭起来 #非遗传承 #绥德融媒 - 绥德融媒于20240327发布在抖音,已经收获了295.0万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
“踢场子”是陕北秧歌的精髓。陕北秧歌分为大场子、小场子。大场子是在伞头的引领下,全体秧歌队员手舞伞扇、腰系红稠,在一开阔之地走扭出各种图形,以祭祀天地神灵,祈求风调雨顺,人寿年丰。小场子是群体表演结束后少数人的节目演出,主要是“踢场子”和小戏曲(道情、眉户、碗碗腔)。 “踢场子”是一种风格独特...