统类，这一源自《荀子》的术语，意为统括分别之物的法则。在荀子看来，通过对事物的细致分类与把握，圣人能够洞悉统括天下万物的普遍规律。这一法则不仅确保了不同类别的事物在和谐统一的秩序中各得其所，还能将新出现的事物顺利融入既有秩序之中。在《荀子·儒效》中，有这样一段引例：“倚物怪变，所未尝闻也，...
在该书中,牟宗三紧紧抓住“礼义之统”与“客观精神”以提领荀子思想的特色,并借由荀子逻辑的、建构的理性主义精髓,阐明荀子由客观的“共理”发展出“类”概念,再将“类”概念运用于政治之组织、国家之建立以及历史文化之肯定方面,由...
知通统类含义知通统类:儒家认知哲学中的系统性智慧 “知通统类”是中国古代哲学、尤其是儒家思想中的核心概念,其本质指向一种系统性的认知方式,强调通过把握事物背后的普遍规律(统类),实现知识的贯通与实践的统一。这一理念最早可追溯至荀子提出的“统类”思想,后经宋明理学发展,成为儒...
在古代的文献中，"统类"是一个具有丰富含义的概念。它既包含了纲纪和条例的意义，也涉及到如何治理国家和社会的具体实践。在《荀子·非十二子》中，"统类"被解释为纲纪和比类，其中"大谓之统"指的是总体和根本的原则，而"分别谓之类"则指出了具体的分类和区分。在《汉书·东方朔传》中，"统类"...
统类统括分别之物的法则。这一术语出自《荀子》。荀子认为,通过对事物的分类区别以及对不同类别事物的把握,圣人可以获得统括天下事物的普遍法则。“统类”保证了不同类别的事物在统一的秩序之中获得安顿与规范,...
礼学视野中的荀子人学——以“知通统类”为核心目录主要包括以下内容：绪论：提出问题，概述文献资料和相关研究成果，明确本书主体思想，即深入探讨荀子人学思想，以“知通统类”为核心。第一章：荀子的自然观。分析“天人之分”的背景和实质，强调礼作为人道与统类的桥梁，探讨荀子如何通过礼实现天人...
明“分”使群与尚“术”利生:统类视域中的荀子政治哲学 姚海涛 (青岛理工大学琴岛学院,山东青岛 266106) 摘要:作为战国末期儒家的代表人物,荀子有着丰富的从政实践经历,其在儒家固有政治思想的基础之上,…
统类的引证解释是：⒈纲纪和条例。引《荀子·非十二子》：“若夫总方略，齐言行，壹统类，而_天下之英杰而告之以大古，教之以至顺。”杨_注：“统，谓纲纪；类，谓比类。大谓之统，分别谓之类。”《汉书·东方朔传》：“褒有德，禄贤能，诛恶乱，总远方，一统类，美风俗，此帝王所由昌也...
以类行杂 | 战国荀子用语。类,统类。行,察。杂,泛指万物。用统类审察万物。「荀子·王制」:“以类行杂,以一行万。”“以类行杂”和“以一行万”义近,即用一以贯之的大道理去审察万物之理,具有演绎性质。荀子重视这种演绎思维方法,主张以后王之法为大前提来推及一切以为现实政治服务。