古德按气候及风俗民情的实际状况而定,一般以每年的四月十六日至七月十五日为安居期,而此时期正值中国的夏季,故称夏安居,又称雨安居,或结夏、坐夏、坐腊、结制等。 结夏安居是僧众修行制度之一,在安居之始,得举行一定的法会仪式,以公告安居开始。 安居期中,如遇下列...
在佛教的传统中，结夏安居是一个重要的修行时段，通常从农历四月十五日开始，至七月十五日结束，共计九十天。这段时间被称为“夏安居”、“雨安居”或“坐夏”，也常被简称为“结夏”。结夏安居的起源与印度的雨季密切相关。印度夏季的雨季长达三个月，期间道路泥泞，出行不便，且昆虫繁生，外出容...
结夏安居节亦称“进洼”,傣语为'豪洼萨',是傣族等民族的传统节日,节日来源于古印度佛教雨季安居的习惯,类似中原佛教的“结夏”。意为进入传授佛法的时期,定于傣历九月十五日(农历六月中旬),需要历时三个月的时间传授佛法才得以结束。 历史记载佛教夏安居始行于印度婆罗门教,后被佛教采用。一般认为,结夏安居节和解...
今年的结夏安居节(关门节)是 2021年7月24日、傣历第二个九月的初十五。 结夏安居节的่简略介绍 结夏安居节是中国南传上座部佛教重要的传统节日,结夏安居节,也称“入雨安居节”,傣语为“晧瓦莎(เข้าพรรษา)”,俗称“关门节”。云南傣族、布朗族、德昂族和部分佤族村寨人民普遍信仰南传...
农历四月十五｜卫塞节暨“佛吉祥日”和结夏安居日 今天农历四月十五，是国际卫塞节。即南传佛教纪念佛陀释迦牟尼诞生、成道、涅槃的纪念日。“卫塞”是巴利文“月圆日”的意思，象征佛陀德智圆满、福慧具足。在前几日四月初八，有关汉传佛教佛诞日的文字中，对卫塞节的缘由已经略加说明，卫塞节就是将佛陀的诞生...
僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”“功德月”“报恩月”“孝道月”“福田月”“僧伽月”。而每年的农历七月十五,更是孝亲报恩、供养僧众的“盂兰盆节、佛欢喜日”。 所谓“佛欢喜日”,源自于佛陀时代的古印度。比丘们经过长达三个月的“结夏安居”,到 - 宗洋于2024080
农历四月十五,既是传统的佛教香期,又是佛吉祥日,在南传佛教国家又叫卫塞节,是同时纪念释迦牟尼佛一生中三件大事——诞生、悟道、涅槃的节日。卫塞节是世界佛教徒的节日,被联合国定为“联合国卫塞节”,也叫“世界佛陀日”,佛吉祥日传递着佛陀的慈悲与和合精神,同时,今天也是结夏安居首日。
所属专辑:拾节|中国传统节日的另一面 |节日源流发展及习俗 喜欢下载分享 声音简介 脑补一下那些高僧指月清机、宗风透彻的气度,满室禅机隽永,倒真是让人神往。 【参考资料】 《荆楚岁时记》-宗懔《梦梁录》-吴自牧《“楞严会”小考》-孔雁《敦煌结夏安居考察》-湛如《明清禅宗丛林制度研究》-王荣湟《清规在寺院...
梅雨季节,开始持续阴雨,雨量增多,气温升高,空气潮湿,天气闷热,草木生长,虫蚁繁殖。出家人为避免出外托钵行化时,踩伤虫蚁与草木之新芽,招引世人讥嫌,于是规定在雨季里避免外出,聚居一处,安心修道,称为“结夏安居”。 佛时代,有六群比丘于一切时,春夏冬人间游行。夏月瀑雨,水大涨,漂失衣钵、卧具,针筒。踏杀生草...
【虚云老和尚结夏安居开示:不要随时节境界转】[鲜花]【转发】@虚云佛学社:虚云老和尚结夏安居开示:参学的人要拿得定主宰,不要随时节境界转,古人婆心切,正是教人处处识得自己,指示世人于二六时动静处,不要...