汉代性别制度中的经权之辩
权 后人即认为孟子所谓 君子反经 是反 小 经 而返于 大 经 如此 以经制权 变相削弱了 权 的力量 董仲舒正是在此基础上 将经权关系概括为 权 谲也 尚归之以奉巨经耳 此为后来取消 权 打下了理论伏笔 可以说孟子在 经权之辩 中 起到了承上启下的作用 二 流变期 取消 权就 经权 之辩而言 先秦...
儒商之道|义利合一的儒家哲学 by:一壶茶国学智慧 8609 百辩经济学 by:Oo天天动听oO 1986 百辩经济学 by:Oo天天动听oO 4855 百辩经济学 by:一江风雨精品馆 7265 辩一辩是非 by:辣条叨叨 699 奇经八脉辩证 by:架构师讲中医 1万 商业伦理第一书《论语与算盘》♥义利合一 士魂商才 ...
呈现出万千气象.本 文试图通过对"经权"关系演变过程的考察,归纳出 "经权"之辩的逻辑发展规律. 一 ,发轫期.肯定"权" 孔子有句名言:"吾十有五而志于学,三十而立, 四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所欲,不逾矩[2]."笔者所阅所有论者都未注意此 段蕴含着"经权"之辩的意味,而这正...
【唐慧丽:“经”“权”之辩】按照解释学的观点,任何阐释活动都有“前结构”,即阐释者用已有的概念系统去接受或阐释新的对象。在张之洞,是以儒家“权变”论为前结构,接受西方的社会达尔文主义,从而提出“中体西用”的政治主张;在辜鸿铭,是以欧洲浪漫主义对现代文明的批判、反思为前结构,来阐释儒学、批判张氏之“中...
阳明“良知说"对儒家“经权之辩"的发展与反思 田 丰 (北京大学哲学系,北京 100871) [摘 要]“权”是儒家非常核心性的实践概念。阳明“良知说”对心物关系的讨论与其经权结构有着一致性, 根本而言是希望以动态性实践结构来改造程朱的静态结构。这种改造典型体现在以明镜比喻心体,这个比喻一方 面将工夫落在当下...
总的来说，"嫂溺援之以手"的故事，不仅是一个道德抉择的案例，更是一份关于人生智慧的启示。它教导我们，经权一体，是择善固执与灵活变通的完美结合，是儒家伦理与现实生活相互渗透的生动体现。深入挖掘《孟子》的经权思想，无疑是我们提升文化理解和自我修养的重要途径。
然而,家国同构的社会状态、阴阳和合的传统观念,以及由此而形成的人际关系格局、家庭伦理与政治伦理的结合和家庭领域与政治领域的交叠,赋予妇女日常行为以社会价值和意义,不仅为女性进入公共生活提供了弹性空间,也使得中国传统女性观和性别制度的经权之辩具备了现实基础.因此,解剖这一阶段的女性观和女性生存状态,揭示其...
百度试题 题目下面哪些涉及到儒家政治伦理? A.王霸之辩B.经权之辨C.义利之辨D.德刑之辨相关知识点: 试题来源: 解析 A,C,D 反馈 收藏
今天,围绕孟子的“嫂溺援之以手”论说,解读经权统一的思想内涵,重点揭示人生坚守原则性与灵活性相统一的辩证思维和道术方略。 “嫂溺援之以手”,出自《孟子·离娄上》,原文为: 淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?” 孟子曰:“礼也。” 淳于髡曰:“嫂溺,则援之以手乎?” 孟子曰:“嫂溺不援,是豺狼也。