汉儒称赞《诗经》能够“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,而朱熹称《诗经》为“淫奔之诗”,认为《国风》“多出于里巷歌谣之作,所谓男女相互歌咏,各言其情者也”。由此可知,朱熹( ) A. 把《诗经》的内容政教化 B. 歪曲了《诗经》的原始意义 C. 比汉儒的观点更接近事实 D. 否定了《诗经》的经典...
汉儒称赞《诗经》能够“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,而朱熹称《诗经》为“淫奔之诗”,认为《国风》“多出于里巷歌谣之作,所谓男女相互歌咏,各言其情者也”。由此可知,朱熹( ) A. 宣扬《诗经》的教化功能 B. 否定《诗经》的经典地位 C. 比汉儒的看法更接近事实 D. 修正汉儒的纲常伦理观念 ...
经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗出自 典型题 “先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”出自《毛诗大序》。 A.正确 B.错误 【答案】A©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销
汉儒赞扬《诗经》能够“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,而朱熹称《诗经》为“淫奔之诗”,认为《国风》“多出于里巷歌谣之作,所谓男女相互歌咏,各言其情者也”。由此可知,朱熹 A. 宣扬《诗经》的教化功能 B. 否定《诗经》的经典地位 C. 比汉儒的看法更接近事实 D. 修正汉儒的纲常伦理观念 ...
汉儒称赞《诗经》能够“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,而朱熹称《诗经》为“淫奔之诗”,认为《国风》“多出于里巷歌谣之作,所谓男女相互歌咏,各言其情者也”。由此可知,朱熹 A. 宣扬《诗经》的教化功能 B. 否定《诗经》的经典地位 C. 比汉儒的看法更接近事实 D. 修正汉儒的纲常伦理观念...
材料“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”是诗经社会作用的高度概括,是对诗经社会教育作用的深刻认识,故A正确;BCD均不符合题意,故BCD错误。故选:A。【思路点拨】本题考查《诗经》和楚辞,旨在考查学生准确解读材料的能力。《诗经》质朴典雅,具有现实主义风格,以民歌为基础的“楚辞”,句式灵活,具有浪漫主义...
亲社县声因生生亲社县声因生生“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”的文学观点出自___。亲社县声因生生亲社县声因生生 A. 性又年感面段山报例系七己联论市角青达性又
经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗的文学观点出自《毛诗序》。 “经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”出自《毛诗序》的大序,意思是:调节夫妻关系,促使人们孝敬尊长,使人际关系醇厚,教化民众使他们变得有美德,推移转变风俗,没有什么比使用诗歌更有效的方法了。 拓展: 《毛诗序》是中国古代诗歌理论著作。汉代传...
结果1 题目中国古代文论家把诗视为“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”的有效手段,他们强调的是 [ ] A. 文学创作的雅正风格 B. 文学创作的美刺手法 C. 文学创作的道德原则 D. 文学创作的审美原则 相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏 ...
认为艺术的目的是“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,并由此提出“教以化之”理论的著作是() A. 《诗经》 B. 《淮南子》 C. 《文心雕龙》 D. 《毛诗序》 相关知识点: 语言基础及运用 常识 文学常识题 试题来源: 解析 D 反馈 收藏 ...