依人类学上的说法,氏族是一个事业组织,再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落具有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局,利用亲属的伦常去组合社群,经营各种事业,使这基本的家,变成氏族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中,不论政治、经...
一方面我们可以说在中国乡土社会中,不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负,另一方面也可以说,为了要经营这许多事业,家的结构不能限于亲子的小组合,必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的,这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的,不因个...
B囿于种族、宗教、政治、意识形态上的偏见 C继承并发扬了古老的“丝路精神” D打造出更具包容性的新型全球化 二、 多选题 (共 25题,50.0 分) 31. (多选题, 2.0 分) 共建“一带一路”10多年来取得的成果包括()。 A双向投资成果丰硕 B亚洲规则重塑国际政治生态 C项目建设稳步推进 D贸易合作量增质升 32....
依人类学上的说法,氏族是一个事业组织,再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落具有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局,利用亲属的伦常去组合社群,经营各种事业,使这基本的家,变成氏族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中,不论政治、经济...
题目材料一:美国作家托马斯 弗里德曼在他的著作《世界是平的》一书中,将经济的全球化分为三个阶段:第一阶段从15世纪前后持续到1800年,国家和政府在宗教和帝国霸权的影响下,利用暴力击垮国界的藩篱将世界连为一体;第二个阶段从1800年左右持续到2000年,其间被大萧条和两次世界大战打断,硬件的革新成为...
依人类学上的说法,民族是一个事业组织,再扩大就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局,利用亲属的伦常去组合社群,经营各种事业,使这基本的家,变成民族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中,不论政治、...