纯祥法师在讲解《佛说阿弥陀经》时强调了“信、愿、行”三资粮在往生净土中的重要性。他指出，“信”和“愿”其实是在我们内心中发起，特别是“愿”，源于对净土功德的了解和向往，这实际上是佛的“行”在我们心中的体现。名号“南无阿弥陀佛”本身就包含了信、愿、行，念诵名号或忆念，都是“愿...
内明 纯祥法师:十八愿(念佛往生愿)因愿文五 内明 纯祥法师:十八愿(念佛往生愿)成就文一 内明 纯祥法师:十八愿(念佛往生愿)成就文二 内明 纯祥法师:十八愿(念佛往生愿)成就文三 内明 纯祥法师:十八愿(念佛往生愿)成就文四 内明 纯祥法师:十八愿(念佛往生愿)成就文五 内明 纯祥法师:十八愿(念佛...
纯祥法师:“二河白道喻”第一讲 纯祥法师:“二河白道喻”第一讲 依据《新修往生传》记载,善导大师访道绰禅师时,正逢玄冬之首,寒风飒飒,旅途重重,风飘落叶,填满深坑;乃入中安坐,一心念佛;不觉已度数日,忽闻空中有声音说:“可得前行,所在游履,无复挂碍。”于是忘疲出坑,至道绰禅师之玄中寺。之后大师注解《...
主讲:纯祥法师 一、平时念佛的重点应放在“信心成就”上 临终接引和平时念佛重点有所不同,平时念佛应该追求信心开显(即得往生),信心开显不分年纪大小。依佛的真实愿力,念佛当下就可以让你开显信心,获得往生决定。你获得了信心成就,临终接引就提前完成了,因为你即得往生了,任何时候无常到来都决定往生,往生就有了保...
讲解:纯祥法师 “设我得佛”与“若不生者,不取正觉。” 设我得佛,就是愿成佛,成佛是为了“若不生者,不取正觉”,就是为了让我们往生净土,所以说成佛是跟我们往生连在一起。“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。”这是法藏菩萨因地所发的愿文,“若不生者...
纯祥法师:净土法门念南无阿弥陀佛,其实是佛的誓愿力在运载着你,这种修行不是自力。很多人说“明明是我在念,怎么是佛力呢,这就好比你坐上火车,是火车在往前开。所以真正的念佛是离自力的。有信心的人,即使口里没有念的时候,也在佛力的运载之中。没有信心,好像稍 微一停就掉下来。有信心是佛在开船带你离开...
主讲:纯祥法师(讲经录音整理) 成就文对愿往生者至极重要 念佛人要通过“教证”了解念佛的利益及次第,就是去了解阿 弥陀佛的誓愿成就,即第十八愿因愿文与成就文的因果, 其中成就文是获得信心果证的主要依据。虽然《阿弥陀 经》、《观经》也都提到念佛、劝导发愿,但却没有信心成 ...
正文纯祥法师我们以本来的模样接受阿弥陀佛的救度我们以本来癿模样接受阿弥陀佛癿救度十方三丐诸佛为众生离苦成就了很多方法,但返些方法需要我们勤苦修行。只有阿弥陀佛,佝是什么样子,就以什么样子救度佝(给佝名号信心),而丏救度效果丌比任何佛差,甚至更殊胜。返是法藏菩萨五劫思维,久迖长劫修行癿丌可思议...
《阿弥陀经》讲记五: 临终接引(二) 主讲:纯祥法师 一、平时念佛的重点应放在“信心成就”上 临终接引和平时念佛重点有所不同,平时念佛应该追求信心开 分享回复赞 净土上生吧 世间妙音 十八愿(念佛往生愿) 成就文六主讲:纯祥法师(讲经录音整理) 成就文对愿往生者至极重要 念佛人要通过“教证”了解念佛的利益...