读经:伯卅五至卅七章 以利户在陈述完神公义的作为及指出约伯的“罪”后,又力言人犯罪于神无损、无害,真正受损者乃人自己。 以利户劝约伯将荣耀归给神,因祂的智慧、能力、作为均无可比拟,所以,约伯应将荣耀归给神,不可再受批评、判断和刑罚的捆绑。 若人作恶,神便不会护庇他。 以利户又以神的超越作总结。
约伯记32章 青年人——以利户发言 一、以发怒登场 1、向约伯发怒:因约伯自以为义【伯32:2】那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒,因约伯自以为义,不以 神为义。 2、向约伯三友发怒;因他们无话对答约伯,仍以约伯有罪。【伯32:3】他又向约伯的三个朋友发怒,因为他们想不出回答的话来,仍以约伯为...
1.以利户让什么人要听他的话?这是因为什么?1/4 2.以利户强调了约伯什么样的观点?5/9 3.所以以利户说什么人要听他的话?以利户用四个“不”说明神能行恶吗?他必按着什么对待人所行的?10/12 4.以利户说治理这地和管理世界的是谁?他若将灵收回将会出现什么事?13/15 5.以利户让明理的人怎样听他的话?他...
(1)“以利户”(意“他是我的神”)此字为犹太人喜用之名,在圣经中共有五人名为以利户: 撒母耳的祖先(撒上1:1)。 玛拿西支派一族长(代上1:20)。 掌圣殿门班长之一(代上26:7)。 大卫的兄弟(代上27:18)。 约伯记中主角之一。(2)他是布西人。布西是乌斯的兄弟,二人同是拿鹤之子(创22:20-21,中译“...
3.约伯富裕時也秉公行义,多有善行。29:11-17 ●约伯自己在此处的声明,与以利法的说法正好相反 22:6-9。 ●穷乏人的「父」:可能是「首领」、「代表」的意思。 ◎约伯提及自己富裕時,也秉公行义、保护弱小,表示他也尽力遵 行上帝的命令。 4.過去的约伯日渐强盛、德高望重。29:18-25 ●「家中」:原文是「...
（约伯记31:35-37）以利户则告诉约伯：既全能又全知的神做任何一件事情都绝对不会错，人不应该去质问神。最后他告诉约伯，神做的每一件事都带着爱，都是照着他的美意做的。连降雨这件事，或为责罚、或为润地、或为施行慈爱，神都有他的美意。所以约伯不仅不配去问神，也不应该去问神，甚至不...
可以理解为上帝没有责备以利户，关于这点有几种解经的解释，我比较支持的 1) 他既批评约伯朋友们的观点，也批评约伯自己的观点。2) 他的神学洞察力给神在后面的讲论开了路。3) 他批评三位辅导员没有能提供合格的辅导。4) 他正确地批评了约伯自以为义和对神傲慢。5) 他指出一个事实，就是神...
今天读约伯记36章。【伯36:1】以利户又接着说: 【伯36:2】“你再容我片时,我就指示你,因我还有话为 神说。 【伯36:3】我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。 【伯36:4】我的言语真不虚谎,有知识全备的与你同在。 【伯36:5】“ 神有大能,并不藐视人,他的智慧甚广。 【伯36:6】...
以利户批评约伯“自以为义,不以神为义” 。他指出约伯的受难并非是他因已犯之罪而受的惩罚,而是神以约伯受难来警告人不可犯罪,以利户认为苦难是治愈性的,即受苦是要警告人、管教人、阻止人去犯罪,除去人的骄傲。 现在来看,我们何尝不是约伯朋友的观点,一样认为“善有善报,恶有恶报”的因果报应论呢?
(约伯记 35:8 ) 应用三: 以利户阐述了人作恶或是行善对神和对人会怎样影响? (1)对神——全能的神不会受人的任何影响或辖制,不会因人作恶或行善,使神的能力减弱,使神的尊严受损。 (2)对人——会产生影响,当人作恶的时候,受欺压的人会痛苦,会有呼求。