在我国北方广大农村，关于清明和柳的话题有很多，其中民间就盛传着这样一句农谚，说是“清明不戴柳，红颜变皓首。”或者是说“清明不戴柳，死后做黄狗。”这句农谚是什么意思？又为何有这种说法呢？要弄明白过个问题，我们首先得知道何为戴柳？所谓戴柳，也就是说在清明节前后这段时间，人们外出特别是女人和儿童等弱势群体要在头上插一根或几根细小
释义清明不戴柳,红颜变皓首谚 清明: 清明节,在每年农历三月上旬,传统习俗上坟祭祖之日。旧俗,清明祭祖归来,要折柳枝盘成圈戴在头上,据说不如此,青年人就会变成满头白发的老人。明·田汝成《熙朝乐事》:“清明前两日谓之寒食,人家插柳满檐,青倩可爱,男女亦咸戴之,谚云:‘清明不戴柳,红颜变皓首。’” ○也作...
后来即使不在寒食节行冠礼，古人也自然地把城柳与成年增岁相联系，青青春柳被认为是青春的象征，戴柳则表现出人们对青春年华的珍惜与留恋，妇女赛畔戴柳球，祈愿红颜水驻也由此成为一种习俗，相沿很久，“清明不戴柳，红颜变皓首”就是这种习俗的反映。除此之外，清明戴柳的起源还有以下几种说法。一说柳枝有灵性...
1. 清明不插柳，红颜变皓首的出处是清代杨韫华的《山圹棹歌》。2. 清明节前后，古人习惯在门上插柳，有“清明不戴柳，红颜成皓首”的说法。3. 清代杨韫华在《山圹棹歌》中写道：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。”4. 清明插柳戴柳之俗传说柳是“鬼怖木”，...
“清明不插柳，红颜变皓首”的出处：清代杨韫华《山圹棹歌》清明节前后，古人习惯在门上插柳，头戴柳环之俗，有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。清代杨韫华《山圹棹歌》俗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。”关于清明插柳戴柳之俗，传说柳是“鬼怖木”，...
当时在民间对清明节插柳还很重视,民间流传着“清明不插柳,来年变黄狗”,或者是“清明不插柳,红颜成皓首”,都是说清明节期间不插柳,不戴柳对大家不好。 甚至在古代的一些诗词中也有体现,比如“清明是处插垂杨,院宇深深绿翠藏。”但是随着时间的推移,一些曾经盛行的民俗习惯逐渐消失在了我们的视野中,其中最令人遗憾...
三、民俗知识。插柳与戴柳清明节,我国民间有插柳、戴柳的习俗,民谚有”清明不插柳,红颜变皓首””清明不戴柳,死后变黄狗”的说法。那么,清明为
《清明不插柳,红颜变皓首》的出处或是典故。 “清明不插柳,红颜变皓首”的出处:清代杨韫华《山圹棹歌》清明节前后,古人习惯在门上插柳,头戴柳环之俗,有“清明不戴柳,红颜成皓首”之说。清代杨韫华《山圹棹歌》俗云:“清明一霎又今朝,听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐
1. 清明插柳的习俗源于古人相信柳树具有避邪的特性，这一说法可追溯至北魏农学家贾思勰的《齐门要术》。2. 清明节期间，人们习惯在门上插柳，或戴柳环，以此作为驱邪的象征，并流传有“清明不插柳，红颜变皓首”的俗语。3. 唐代诗人权德舆、宋代诗人姜白石、明代诗人郭登，以及清代词人陈维崧等，他们的...
清明不戴柳，红颜变皓首：除了扫墓祭祖，清明还有很多风俗 明天，就是一年一度的传统节日清明节。有时间回乡的可以祭祭祖，不能回的也可以去郊外踏踏青，尝尝刚上市的青团，感受春暖花开的美好。除了这些传统活动之外，关于清明，还有一些流传至今的说法，也很有意思。比如“清明不戴柳，红颜变皓首”，这说明在古代，...