答案: “紫磨金色身”出自: 宋代 释普济的 《偈颂六十五首 其五五》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zǐ mó jīn sè shēn ,诗句平仄: 仄○平仄平 。 问题2:“紫磨金色身”的上一句是什么? 答案: “紫磨金色身”的上一句是: 无生不灭 , 诗句拼音为: wú shēng bù miè ,诗句平仄: 仄○平仄平...
答案: “谛观紫磨金色身”出自: 宋代 释绍昙的 《偈颂一百零二首 其四五》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dì guān zǐ mó jīn sè shēn ,诗句平仄: 仄○仄○平仄平 。 问题2:“谛观紫磨金色身”的上一句是什么? 答案: “谛观紫磨金色身”的上一句是: 救得一半 , 诗句拼音为: jiù dé yī...
“谤观紫磨金色身”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》。“谤观紫磨金色身”全诗 《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙 四十九年，欺胡谩汉。疾入涅槃，救得一半。谤观紫磨金色身，涴却娘生眼。《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意 《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。这首...
紫磨金色度母,身为佛教中观音菩萨的化身之一,其身相庄严而慈悲,蕴含着深厚的佛教文化与密宗奥义。在藏传佛教中,度母被视为救度众生之母,其形象与色彩皆具深邃的象征意义。 紫磨金色,乃是一种极为稀有且尊贵的颜色,象征着无上的智慧与慈悲。度母之身,便以此色为肤,显得既神秘又庄严。其身姿柔美,坐于莲花宝座之上...
前佛後佛,無生不滅。紫磨金色身,衲僧眼中屑①。北宋 南宋 元 釋普濟 同期作者 同期政權 歷史視角 箋注 作者 評論 版本 朗誦 注音 掃碼 詩帖 注釋① 涅槃 韻譯前佛後佛,無生無滅。紫磨金色的佛身,在僧人的眼中也只是塵屑。 鑑賞這篇作品偈闡述了佛法的空性,認為一切現象皆是虛幻,即使是佛身也不例外...
古大德为我们解释「紫磨真金」，在金里面最殊胜的称为紫磨金身，佛相是金色的身，所以我们世间人塑造佛像也都贴金。贴金的来源、意义，都是根据经上所说的，当然也有表法的意思，就是佛的身色相好，永恒不变。在物质里面只有金的颜色不变，银会氧化，金不会氧化，所以它代表永恒不变。有人会问，...
出自宋诗人释绍昙的《偈颂一百零二首》 四十九年,欺胡谩汉。 疾入涅槃,救得一半。 谤观紫磨金色身,涴却娘生眼。 标签:释绍昙 更多 疾入涅槃,救得一半。 百二十日夏,今朝始发头。
出自宋诗人释普济的《偈颂六十五首》 前佛后佛,无生不灭。 紫磨金色身,衲僧眼中屑。 标签:释普济 更多 前佛后佛,无生不灭。 堂中首座人在眼,汉语胡言大藏经。
为佛像贴金属于布施,是为了将来带来福报。“紫磨真金”是金里面最殊胜的,金的颜色是永恒不变。佛像是金色的身,称之为“紫磨金身”。所以人世间雕塑佛像也是金身。黄金是在所有物质里面唯一不变的,永恒不变,所以珍贵。用金色来表示清净庄严,永恒不变,取这个意思,用这个来表法。
问:弥陀四十八愿的第三愿,身悉金色愿,“紫磨真金色身”做何解释 ?究竟是说明众生往生之后都是身金色,还是紫磨真金色是表法,表不变不坏的体质?同修们各有异议,请慈悲解说。答:《无量寿经》裡面特别是四十八愿,四十八愿是经中之经,是佛法裡面第一真经。古大德为我们解释“紫磨真金”,在金裡面最殊胜的称为紫磨...