正如他所理解的,“人权”,“它们被假定平等地赋予所有人类成员,无论其性别、种族、宗教、天资或功过。”根据他所提供的语言学事实,他觉得“存在这种仅凭人的资格就赋予人类的权利,当然有些不可思议。”在介绍了同样的语言学事实后,他评论说:“据此,诚然不会得出不存在自然权利或人权的结论,仅会得出无人能够知道...
那时,我应达勒姆大学法律系的弗兰克·道吕克教授之邀,就“人权”概念作一次公开演讲。这是为纪念联合国的《世界人权宣言》诞生30周年而在该大学举办的一系列演讲和讨论会的一部分。尽管我从前的著作既一般地论述过权利,又专门地涉及到人权,但在进行演讲工作的过程中,我开始对自己早先的作品感到不满意。我要感谢道吕克...
人权一词是有根据的。今天,人们谈论人权,可以凭据1948年联合国的《世界人权宣言》及其后补条约以及1953年《欧洲人权公约》之类的文件。在早期,谈论人权则通常由一些18世纪的文件来支持,著名的如1776年《弗吉尼亚权利宣言》、1790年《法国人权宣言》*。这些文件采用了人权概念,但都没有对这个概念进行分析和缜密的审视。
共同道德一旦加上这种“人性”原则,就成了人权的渊源。这些人权是与由共同道德的要素所规定的那些义务相关联的权利。我们在前面所提到的诚实的例子,就很容易说明这一点。诚实是共同道德的一个要素,因此,每个人都负有始终诚实待人的义务,同时也享有与这项义务相关联的始终获得诚实对待的权利。 在下编,我先阐释权利...
《人的权利与人的多样性——人权哲学》 《Human Rights ang Human Diversity ——An Essay in the Philosophy of Rights》 [英] A.J.M米尔恩 著 夏勇 译 中国大百科全书出版社;1995-03。 --- 法律和道德正是通过它们所包含的规则和原则而成为行为的指南。
《人的权利与人的多样性——人权哲学》 《Human Rights ang Human Diversity ——An Essay in the Philosophy of Rights》 [英] A.J.M米尔恩 著 夏勇 张志铭 译 中国大百科全书出版社;1995-03。 --- 道德在逻辑上先于法律。没有法律可以有道德,但没有道德就不会有法律。这是因为,法律可以创设特定的义务...
人的权利与人的多样化:人权哲学 [美]米尔恩本书由英国达勒姆大学教授米尔恩著。他曾任英国法律与社会哲学协会主席(1983～1986)。作者从道德、政治和法律哲学的角度对人权观念进行了全面深刻地探讨。他认为,人权是一种道德 权利,而不是政治权利,作为最低限度的人权应包括生命权、公平对待的公正权、获得帮助权、不受...
人权一词是有根据的。今天,人们谈论人权,可以凭据1948年联合国的《世界人权宣言》及其后补条约以及1953年《欧洲人权公约》之类的文件。在早期,谈论人权则通常由一些18世纪的文件来支持,著名的如1776年《弗吉尼亚权利宣言》、1790年《法国人权宣言》*。这些文件采用了人权概念,但都没有对这个概念进行分析和缜密的审视。
在米尔恩所著的《人的权利与人的多样性..人权哲学》一书中,提出了一些独到的人权见解,发人深省。本文试图理清米尔恩的逻辑思路,尽.q-自g地展示出低限人权理论的魅力,也从中提出一些笔者认为疑惑之处。关键词:米尔恩;低限人权米尔恩的《人权哲学》可谓人权领域经典之作,由于其哲学和思辨成分的浓厚,通读卜米实属...
《人的权利与人的多样性——人权哲学》《Human Rights ang Human Diversity——An Essay in the Philosophy of Rights》[英] A.J.M米尔恩 著夏勇 译中国大百科全书出版社;1995-03。---法律和道德正是通过它们所包含的规则和原则而成为行为的指南。——米尔恩---1.规则、原则与行为P151.1规则1.1.1道德和...