六五:箕子之明夷,利贞。 六五:箕子之明夷,利贞。 象曰:箕子之贞,明不可息也。 【玩辞】:箕子之伤,贞正其志,隐伏其心。同处明夷之世,文王用柔顺,所以济外难也。箕子用贞藏,所以济内难也。时位不同而道亦不同,圣人随时变易以求道者也。六五值坤体,居至暗之所,承至暗之主,正之则势不敌,救之则力不...
”箕子之明夷，这个六五爻这个箕子，这个是孩子，指的是纣王，不是，哦，不是，是我理解错了，应该是“书微子”这里边这个“刻”字，刻指孩子，孩子指纣王。“言久知其愚蒙昏愦也。是应为孩子，而作刻子。”写成刻字，实际上呢就是孩子。委婉的说法是指的是纣王。墨子非攻篇。“纣播弃黎老。贼诛孩子。”这...
谏不听，然后缄口而隐其明，佯狂为奴，这是箕子的表现，故曰“箕子之明夷”。“缄口不言而隐其明”，说明箕子并不象比干那样，强谏不止而做无谓的牺牲；《旅卦》变《明夷卦》时，六五的位置并没有发生变化，说明箕子并不像微子那样，谏不听则去之。箕子之明夷比较中庸，故受到儒家的推崇和尊敬。表现在卦上...
《學易記》,六五,箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也。伊川曰:上六陰闇,傷明之極,故以爲明夷之主。五切近之,若顯其明,則見傷害必矣,故當如箕子之自晦藏,則可以免于難。雖晦藏其明,而内守其正,所謂内難而能正其志。
六五:箕子之明夷,利贞。 六五:像箕子一样受到伤害,利于像箕子一样守正道。 【原文】 象曰:箕子之贞,明不可息也。 【翻译】 象辞说:箕子的坚守正道,使光明不致熄灭。 【解读】 六五最靠近昏君,深陷黑暗之中,此时应守持正固。箕子是纣王的叔叔,当时纣王无道,箕子完全可以发动一场政变而自己掌握君权。但是他没...
断曰:佛法者,印度之圣人,了达三世,其道法灵妙高远,世界宗教中,无出其右者也,自足昭明万世,终古不息。今占得此爻,爻辞曰“箕子之明夷,利贞”,箕子为纣庶兄,因纣无道,谏之不听,乃佯狂为奴而避位,迨周兴,陈《洪范·九畴》,得封,存殷之祀,是其道虽夷而终明也。现在佛法气运,亦犹是商道衰微之时,千家大教...
《明夷》卦六五爻，其辞曰：“箕子之明夷，利贞。”此言深邃，寓意丰富，宛如夜空中最亮的星，虽隐于乌云之后，其光不减，静待时机以明照四方。占得此卦，若问财运，则如暗流涌动，表面看似平静无波，实则内藏机遇，宜守正不阿，静待时机成熟，财富自会如潮水般涌来。问感情，则似月有阴晴圆缺，此时或许正处...
箕子正是从山西出发去朝鲜的。所带去的文献资料典籍当然是箕子从商朝王宫所带出来的。而《周易》明夷卦卦爻辞六五，箕子之明夷，利贞。当是周易卦爻辞中唯一的一个明确说历史人物的。这是因为明夷卦其实就是小人当道，君子道消。太阳隐入地下，犹如黑暗到来。而即使在这样的环境下，箕子在比干被剖心而死，微子隐遁...
明夷卦第五爻,爻辞:六五:箕子之明夷,利贞。 爻辞释义,箕子:是商纣王的叔父。《韩非子?喻老》篇载:“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子,别人不以为然,箕子知道后就感到很可怕。箕子说道:“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具,必将犀玉杯盘、山珍海味,进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台...
意思就是:明夷卦六五。像箕子那样处于昏暗之中，适宜正固。《象》说:像箕子那样正固，是光明不可熄灭的原因。六五以阴爻居尊位，同时又居上卦中位，说明其能坚守中道和守时待中，则体现了明夷卦的智慧。也就是告诉我们在昏暗时该如何去做。那箕子是怎么做的呢？箕子所处的昏暗局面是:他是商朝王室之人，为...