编者按:本文节选自孙周兴编:《依于本源而居——海德格尔艺术现象学文选》,中国美术学院出版社,2010年,转自公号“本有酒神颂歌”,在此鸣谢! 在本文中,我们试图对栖居和筑造作出思考。我们这种关于筑造的思考并不自以为要发明建筑观念,甚或给建筑活动制定规则。我们这种思想尝试根本不是从建筑艺术和技术方面来描述筑...
所以“筑·居·思”也就是追踪筑和居后面的思想,或者发动思想去追溯筑和居后面的意义。 “每一件存在的东西”,也就是指每个“存在者”(Seiende),海德格尔在《存在与时间》中澄清了“存在”与“存在者”的关系:一切存在者都是由于存在而“存在起来”的,所以必须从存在者身上、首先是从人这个存在者身上追踪(思...
而“这四重保护就是居住的单纯本质”,海德格尔的居住概念就是这种天地神人四者一体、未遭破坏的丰满的此在概念,而真正意义上的“建筑物”也就以这种方式给居住的本质打上了烙印:居就是筑,而筑则给居提供了“居所”。 「所表明的这种筑造是一种非同一般的让-居住(ein ausgezeichnetes Wohnen-lassen)。如果它实际...
所以“筑·居·思”也就是追踪筑和居后面的思想,或者发动思想去追溯筑和居后面的意义。 “每一件存在的东西”,也就是指每个“存在者”(Seiende),海德格尔在《存在与时间》中澄清了“存在”与“存在者”的关系:一切存在者都是由于存在而“存在起来”的,所以必须从存在者身上、首先是从人这个存在者身上追踪(思...
但海德格尔的这种追溯并不是要为筑造或居住下一个确定的定义,而仅仅是要实现对它们的追溯而已。这种追溯就是“追问”,而追问就是“思考”。所以在海氏把筑和居追溯到思之后,他的思仍然是开放的;只有这种思的方向是确定的,这就是不断深入事情的本质,发掘其根源,以展示现象学意义上的“事情本身”(zu der Sache...
海德格尔:筑·居·思德语名:《BauenWohnenDenken》在本文中,我们试图对栖居和筑造作出思考。我们这种关于筑造的思考并不自以为要发明建筑观念,甚或给建筑活动制定规则。我们这种思想尝试根本不是从建筑艺术和技术方面来描述筑造的,而是要把筑造纳入一切存在之物所属的那个领域中,以此来追踪筑造。我们问:一、什么是...
这种物的生产就是筑造。筑造的本质在于:它应合于这种物的特性。这种物乃是位置,它们提供出诸空间。因此,由于筑造建立着位置,它便是对诸空间的一种创设和接合。因为筑造生产出位置,所以随着对这些位置的诸空间的接合,必然也有作为spatium[空间、距离]和extensio[延展、广延]的空间进入建筑物的物性构造中。不过,筑...
一、筑造乃是真正的栖居。 二、栖居乃是终有一死的人在大地上存在的方式。 三、作为栖居的筑造展开为那种保养生长的筑造与建立建筑物的筑造。 如果我们考虑到这三点,我们就能获悉一种暗示,并且觉察到下面的事情:只要我们对任何筑造本就是一种栖居这回事情不加思索,那么,我们甚至不能充分地追问--更遑论实事求...
第一点是海德格尔关于物的看法和过去不一样,他物看作集合,这种集合了四重整体,物本身就接合了四重整体,而并非是先有物后有四重整体,这里海德格尔对过去形而上学关于物的定义做出了颠覆。然后就是几何空间和诸空间之间的关系,几何空间是源自于诸空间,包括首先与人亲熟一体的是诸空间,而非几何空间。具体的关于物...
德格筑造buanwunian建筑物bauen 筑居思-海德格尔海德格尔书系读书中文网出品play5300友情制作存在的被遗忘筑??居??思[1]编者按:此文原载海德格尔《演讲与论文集》,中译文原载孙周兴选编的《海德格尔选集》,这里刊出的是译者为中文版《演讲与论文集》新近校订的的修订译稿,感谢译者惠寄。在本文中,我们试图对栖...