彖曰:涣,亨。 刚来而不穷,柔得位乎外而上同。 王假有庙,王乃在中也。 利涉大川,乘木有功也。象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。 初六:用拯马壮,吉。 象曰:初六之吉,顺也。 九二:涣奔其机,悔亡。 象曰:涣奔其机,得愿也。 六三:涣其躬,无悔。 象曰:涣其躬,志在外也。 六四:涣其群,元吉...
第五十九卦涣风水涣巽上坎下 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。 彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 彖曰：涣，“...
《涣卦》象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道。《象》曰:风行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。 初六,借助健壮的好马...
《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。 彖曰:涣,亨。 刚来而不穷,柔得位乎外而上同。 王假有庙,王乃在中 也。 利涉大川,乘木有功也。 象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。 初六:用拯马壮,吉。 象曰:初六之吉,顺也。 九二:涣奔其机,悔亡。 象曰:涣...
涣卦位于兑卦之后,《序卦》之中这样解释道:“人在喜悦之后,心情就会涣散,所以接着要谈涣。” 《象》中这样解释道:“风行水上,'涣’;先王以享于帝立庙。”这里指出:涣的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。
《涣卦》象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道。《象》曰:风行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。
涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。彖曰:涣,亨。 刚来而不穷,柔得位乎外而上同。 王假有庙,王乃在中也。 利涉大川,乘木有功也。象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。 初六:用拯马壮,吉。 象曰:初六之吉,顺也。 九二:涣奔其机,悔亡。
第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 风水涣-下下;灾害涣散[〈隔河望金〉隔河望见一锭金 欲求岸宽水又深 指望贪财难到手 尽夜思想枉费心〈散而不聚〉财帛隔着一道河 岸宽水深摸不着 过日交节方吉利 目下不宜求琢磨]。。。散 远遁 离 冰融破裂 喜悦使忧闷涣散 到宗庙祈祷挽救涣散//??? ??? ??? ?
涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。 《彖》曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同,王假有庙,王乃在中也;利涉大川,乘木有功也。 世之方治也,如大川安流而就下;及其乱也,溃溢四出而不可止。水非乐为此,盖必有逆其性者,泛溢而不已。逆之者必哀,
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。 【事业】 处于比较困难的地步,主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法,求得安定团结。其中,最为重要的是坚持正道,秉持大公无私的精神,收人心以...