净土宗祖师告诉我们,如果一个修行人没有对净土产生正信,不能求生西方极乐世界的话,他是泛泛悠悠修其他的法,其结果就叫第三世怨。“第三世怨”怎么理解?就是今生的一个恶人造作五逆十恶,他当生下地狱;那么一个泛泛悠悠修行的人,他是下一辈子得人天福报,借人天福报富贵之处来造孽,是第三世下...
那是三恶道,是毫无疑问,三恶道是毫无疑问。就是说今生你修一点福报,只要是说你这一生不了生死,那就是第三世怨:来生享福,再来一生,就是三恶道。这叫第三世怨。 所以要把好这一关,决定不求来生,一定要今生了生死。这就是说,有佛法住世,我们是有...
应受恶报。此所谓三世怨也。佛法里这种行为,叫作‘三世怨’。就是说今生做善,第二生去享痴福。因他没有慧的关系,十分八九,迷了本性,在享痴福的时候,杀盗淫妄,又造出许多罪业来。到了第三生,仍不免酬偿恶业,去堕三途(畜生、饿鬼、地狱)。世之人悠悠泛泛,不真参力究。不真信切愿;或复兼修余门,皆...
净土宗祖师告诉我们，如果一个修行人没有对净土法门产生正信，不能求生西方极乐世界的话，他是泛泛悠悠修其他的法门，其结果就叫第三世怨。「第三世怨」怎么理解？就是今生的一个恶人造作五逆十恶，他当生下地狱；那么一个泛泛悠悠修行佛法的人，他是下一辈子得人天福报，借人天福报富贵之处来造孽，是...
故古德以修行之人,若无正念修持净业,唯得人天福报者,名为第三世怨。《法华经》云:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”知好歹者,当以急求出离,企得安隐,为上计也。【序】十一●念佛一法,乃仗佛力出三界,生净土耳。今既不发愿,亦岂有信(有真信者,必有切愿)?信愿全无,但念佛名,仍属自力。以...
佛中讲究“三世怨”:第一世是修福,第二世是享福,第三世便是堕落。因为享福的时候,往往不肯再修福,纵然修福也修得很少。这就是说,人在福享尽之后,之前的罪业又出现,于是甘愿堕落,不再造福,最终会得到恶果。所以,有福的时候不要自己独享,要与大家分享,福报就会越积越大。享福的人数越增加,福报就越扩大,这便...
所属专辑:《印光法师嘉言录》白话文(带原文稿) 喜欢下载分享 声音简介 昔人谓修行之人,若无正信求生西方,泛修诸善,名为第三世怨者,此之谓也。盖以今生修行,来生享福,倚福作恶,即获堕落。乐暂得于来生,苦永贻于长劫。纵令地狱业消,又复转生鬼畜。欲复人身,难之难矣。所以佛以手拈土,问阿难曰:“我手土...
你要不是正信,你念佛结三世怨。今生念佛,没有往生;因为你信愿持名,“信、愿、持名”三资粮缺一不可,你这个信信得很浅,虽然是念佛,功德也一般般,不能往生。不能往生,可是功德很大,所以第二生大富贵,大富贵就大造业。世间人没有不造业的。造业,第三生就入地狱。所以结三世怨。你这一生是个念佛的,你就跟...
大安法师:第三世怨的结果 净土宗祖师告诉我们,如果一个修行人没有对净土法门产生正信,不能求生西方极乐世界的话,他是泛泛悠悠修其他的法门,其结果就叫第三世怨。“第三世怨”怎么理解?就是今生的一个恶人造作五逆十恶,他当生下地狱;那么一个泛泛悠悠修行佛法的人,他是下一辈子得人天福报,借人天福报富贵之处来...
若无正信,求生西方,..●结三世怨如今世念佛。感人天福卝葆。有福卝葆而无正智。以有福卝报故。则有势位富贵。以无正智故。则愚痴而不信因果。夫以不信因果之人。处势位富贵之地。如虎附翼。益增其恶。故福卝葆愈大。造孽愈多。既造恶业。