从天命观到天人感应,再到谶纬符命,这条线索清晰可见。董仲舒为汉朝立下的这套理论根基,最终成了葬送西汉的工具,何其讽刺。更讽刺的是,就在汉武帝驾崩不久,汉昭帝元凤三年,一名叫眭弘的符节令就敢上书,以泰山石自立、枯柳复活为由,要求皇帝禅让。这种事在强盛的汉武帝时期是不敢想象的,可见天人感应之说已然开始异
王莽立即采取措施,进一步缩小符命发布的范围。他派官员负责审查处理,凡不是五威将、帅发布的符命而自行制造的人一律逮捕入狱。 王莽钱币 不过,王莽以玩弄谶纬上位,别人也会有样学样,也就是所谓的耍猴的终会被猴耍。当初,大司空甄丰是王莽的心腹死党,为王莽的上位不遗余力,总觉得王莽对其封赏太低,就闷闷不乐。
这个符节令是西汉600石级别的中高级官员,他对图谶深信不疑,竟敢让皇帝退位让国,可见当时天命观及其衍生的谶纬术影响至深。 汉武帝 汉武帝时西汉处于鼎盛时期,因此天人感应学说作为官方意识形态,多少有点理性论证的成分。但是,到了哀帝和平帝时,社会土地兼并情况严重,阶级矛盾尖锐,谶纬术则被人用来谋取私利。 实际上,...
所以你看,这天人感应从一开始就是个政治工具。汉武帝那会儿国力强盛,用它来唬人还算有点水平;到了末年国势衰败,就成了各路野心家夺权的遮羞布。西汉最后栽在这上头,说白了就是自己挖的坑把自己给埋了。这事儿还真是应了那句老话:善因恶果啊!
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所属专辑:中国文化通史 四:隋唐五代卷(全十册) 音频列表 1 058:罗隐的反君主专制思想 78 2023-10 2 059:第三节 谶纬符命和宗教思想 99 2023-10 3 060:道教思想的义理化 104 2023-10 4 061:佛教哲学的中国化 76 2023-10 5 062:第六章 各种宗教的竞相传播 ...
董仲舒的天人感应学说,被汉武帝所欣赏,因为他帮助汉武帝解决了王朝合法性问题。在民间思想上,汉武帝一举“罢黜百家独尊儒术”,董仲舒的纲常名教成了维护社会秩序的工具。这样从合法性和治理术方面均帮助汉朝确立了正统。 但是,令汉武帝和董仲舒想不到的是,正是天人感应这一套神秘理论,最终也导致西汉王朝的覆灭。 这是...
“宋儒的政治品格不再纠结于驯服君主,转而致力于涵养君子和治理家族,孔子的制法终于找到新方向:不是给帝王制造符命谶纬,而是给民间制定乡规民约、族谱家法。”下列项对此观点解读
| 在古代造反是一件麻烦的事,你必须做到师出有名,在历史上大部分有名的造反无一不是在王朝末年,甚至有一部分是皇亲国戚。正反这件事情在司马家出来之前,王莽是个很好的例子,王莽在造反之前,现在百姓百官皇帝之中刷了很好的印象分,有了极高的地位,同时用注重舆论造势,利用符命和谶纬之学利用假托符命,如“...
今文经学以谶纬迷信附会儒家经典,将儒学神学化,不仅背离了儒家的人文传统,而且在客观效果上也背离了今文经学维护朝纲的政治目的。颇具讽刺意味的是,董仲舒的黑、白、赤“三统”和金、木、水、火、土“五行”,后来竟成为王莽改朝换代的思想武器。王莽扯起谶纬符命的幌幢,以“白统”、“土德”自居,很是轻松地建立...