法华云:‘若欲忏悔者,端坐念实相,(念即是观)重罪若霜露,慧日能消除。’此经之体,即实相也。经云:信心清净,则生实相。心清净即是离相离念。离相离念,正是观实相。亦正是除惑、消业、转报之无上妙法。此即忏仪中之理忏门也。经中又令行离相之布施六度,以利益众生。🙏🙏🙏#佛法看世间##修行# ...
事忏者,是在佛前,或延高僧代为,或自己依照种种忏法,如大悲忏、净土忏、梁皇忏、水忏等,恭敬自作。倘俱不能,但具真诚,向三宝发露己罪,立誓后不再作,亦无不可,此名事忏。理忏者,向心观察,因罪从心起,观到妄念皆空时,即是实相现前,心罪两空,此名理忏。念实相即是观照实相,非是用口念诵也。反馈...
若欲忏悔者,端坐念实相。(实相即无相无不相)如何念法? 正确答案 事忏者,是在佛前,或延高僧代为,或自己依照种种忏法,如大悲忏、净土忏、梁皇忏、水忏等,恭敬自作。倘俱不能,但具真诚,向三宝发露己罪,立誓后不再作,亦无不可,此名事忏。理忏者,向心观察,因罪从心起,观到妄念皆空时,即是实相现前...
一、端坐念实相,明白一切业障都是妄想所生。 二、“无所念者,是名念佛”以一种无所得的心念佛 三、念佛时候不要起攀缘心,不要求感应。念佛即念心,求心就是求佛。
试题来源: 解析 忏悔有事忏理忏之别,坐念实相,属于理忏,以妄心灭亡,罪性亦无住处,故此忏悔真实有力。念佛之时,倘能三业集中,便是不乱,妄心亦不致起,亦是理忏,念念相应念念佛,此时哪有罪业之立脚处!若再起忏悔念,便是头上安头,反成二心矣。反馈 收藏 ...
这句话，应该出自般若、方广经典。思维 中道空性。而证道空性才会真正了知‘一切皆幻’。才是罪性空无。当然，这不是说论能够了知究竟的。“端坐念实相”就是实证修出。这才是最重要的。
“一切业障海,皆从妄想生”,我们的业障其实怎么样?如果你真正觉悟的时候,其实也是本空的。因为它也是缘生缘灭的,本性空寂,所以“若欲忏悔者,端坐念实相”。我们能够做到实相无相,能够无相忏悔,就是念实相了,实相无相无不相。 《证道歌》上面说:
诚如普贤行法云:“一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。众罪如霜露,慧日能消除。”造作五逆十恶重罪即将下阿鼻地狱的众生,临终遇善知识教令念佛,... 分享3赞 西方极乐世界吧 梦渡菩萨 【南无阿弥陀佛】往生到极乐世界后恶业最终会怎样?居士:我们往生到极乐世界后,恶业种子不起现行,那这些恶业最终...
【阿弥陀佛】一切业障..若欲忏悔者,端坐念实相 释见罕 消业, 最快捷的方法, 就是安住中道实相, 能安住实相, 自然妄念不生, 业障消除, 一切功德智慧自然现前。
端坐念实相,无相无不相 自性的空明 自性的实相之三:能量体 能量体是由七万二千个气脉能量管所组成的,每一个能量管都由头顶的部位出发,這個部位叫做梵穴,这些气脉像植物的根和枝桠一样,伸展到全身的每一个部位。 杂念是阻挡宇宙能量进入身体的绊脚石。进入身体的宇宙能量变少,能量管里的能量就会耗尽,然后,能量体...