在《立正安国论》中，他大胆预言：“若不废邪法归正法，必有内乱外寇。”这个预言，在文永之役(1274年)蒙古进袭日本的时候似乎得到了验证，从而使日莲在部分民众中的声望大增。时至今日，在日本福冈县博多市的东公园内，还耸立着手持《立正安国论》的“日莲圣人”的铜像。在日本九州大学大学院读书期间，我曾多...
在《立正安国论》中,他大胆预言:“若不废邪法归正法,必有内乱外寇。”这个预言,在文永之役(1274年)蒙古进袭日本的时候似乎得到了验证,从而使日莲在部分民众中的声望大增。时至今日,在日本福冈县博多市的东公园内,还耸立着手持《立正安国论...
师在《往生论》的注释中说 : - 5 - 立正安国论 谨案龙树菩萨的《十住毘婆沙》所说,菩萨希望达到阿毘跋致之位的话有两条 道路。其一是难行道,其二是易行道。其中所谓难行道即是圣道门。易行道即是净 土门。学习净土宗的人首先要知道这个旨...
立正安国论摘自:佛学大词典全一卷。日本日莲宗祖日莲三十九岁时之作。略称安国论。本论旨在排除邪法,确立正法,消除灾难,以谋国家之安宁。即针对天灾地变,说治世安国之要道,以之上呈镰仓幕府之执权北条时赖。论中破斥日莲宗以外之其他各宗,主张唯有弘扬法华之妙法,始为立正安国之道。本论采用骈俪体之汉文,以主...
《立正安国论》是日莲上人于文应元年(公元160年)完成,上呈于当时幕府执权北条时赖,但是由于触犯佛教阶层的利益,日莲上人被流放。 《立正安国论》是日莲上人书写于灾难频发的时期,是以主客对话进行的。首先问灾难的由来,从灾难为什么会发生的观点出发,讲出了当时惯常的几种信仰方式,“然间或专利剑则是之文唱西土...
立正安国论:批判中国人之间弥漫着的拜金主义精神 日本狸猫田中裕之 ARKネットワーク合同会社代表,专业在线日语培训,热爱中国。 83 人赞同了该文章 中国这个自古以来的大国现在面临着灭亡的危机,我为何如此说道?因为现在中国人抛弃传统的宗教信仰,专门狂奔于拜金主义的路线,这种单纯的功利主义带坏了中国人的精神文...
立正安国论(白话)文应元年七月三十九岁作 与北条时赖书于鎌仓第一段 明示灾难由来的根本原因第一章 问灾难的由来远道而来的客人叹息说:「由近年以至近日,天地频生灾变,天下间到处出现饥馑,瘟疫疠疾也在大地上广泛蔓2/48立正安国论(白话)文应元年七月三十九岁作 与北条时赖书于鎌仓第一段 明示灾难由来的根本...
立正安国论..仁王经云:「人坏佛教,无复孝子,六亲不和,天神不佑,疾疫恶鬼,日来侵害,灾怪首尾,连祸纵横,死入地狱、饿鬼、畜生。若出为人,兵奴果报,如响如影,如人夜书,火灭字存。三界果报,亦复如是」。 法华经
立正安國論文應元年七月三十九歲作與北條時賴書於鎌倉第一段明示災難由來的根本原因第一章問災難的由來遠道而來的客人嘆息說:「由近年以至近日,天地頻生災..
国因法律而昌,法律因人而贵。——(日)日莲《立正安国论》 国因法律而昌,法律因人而贵。——(日)日莲《立正安国论》