战国初年,法家学派盛极一时,因为商鞅在秦国的变法成功,但这并不意味着其他诸侯国都会用法家来进行改革。在东方的齐国,各种各样的流派汇聚在一起,谈天论地,争论不休,最为著名的学派战国组织就是稷下学宫。 稷下学宫 春秋战国时期真正意义上的文化中心其实有两个,一个是战国初年魏国的安邑,另外一个就是战国中期...
稷下学宫有以下三个特点:①稷下学宫是容纳师生近千人的规模宏大的齐国最高学府;②稷下先生为齐国君王作统一天下的大君而准备各项典章制度;③稷下学宫对各个学派兼容并包,通过百家争鸣,有力地促进了学术思想的交流与发展。 举例:荀子,隶属儒家学派,主张以仁义礼仪治国;慎到,隶属法家学派,主张以法、术、势治国;墨子...
2. 齐国稷下学宫的学者思想流派如下:慎到既属赏老学派,又属法家学派;宋错既是是小说家,还兼具黄老学派风采;淳于览思想宏富博杂,被称为“杂家”;荀子虽属儒家是具有黄老学派、管仲学派的倾向,是兼容各家之长的陛下大师,这一局面 A. 说明传统文化实现一元化 B. 反映了百家争鸣局面已结束 C. 形成了古代文化轴心...
所以在和他们并肩的时候,可以有那种虚拟的场面来相比较有一个承载的真实的舞台,所以在这个地方,不同的学派文化都有着自由的想法以及辩论,仿佛就像化学反应一样产生强烈的特点。来推动了中国历史上的变化。这个舞台也是齐国稷下学宫,说起这个名声虽然不太响亮,但是想起他的真话当然是赫赫有名的。因为在春秋的时候和齐...
田齐推崇黄老、设稷下学宫，为中国最早的大学之一，而在稷下学宫诸子百家中，人数最多、势力最强、著作最丰、影响最大的当属稷下黄老道家，稷下学宫的主流学派非道家莫属，田骈,季真,环渊、彭蒙、尹文等等都是道家人物，更别说那些介于道家与法家、介于道家与儒家或介于道家与墨家之间的人物了。他们还把...
阴阳五行学派又称为“阴阳学派”或“阴阳家”。当时的齐人邹衍将古代的阴阳、五行思想结合起来，称之为“阴阳五行学说”，并在稷下学宫形成了一个影响深远的学派，即“稷下阴阳五行学派”。儒家学派的代表人物是孟子和荀子。孟子曾两度游齐国，一次在齐威王时，留齐国至少3年之久；齐宣王时再度游齐国，...
解析 战国时期,齐国为招揽人才,在都城临淄稷 门附近设置讲学的专门场所,被称为“稷下 学宫 ”。 道家、儒家、法家等学派在此聚集, 他们讲学、辩论、著书,阐明自己的政治主 张,形成争鸣的局面。 稷下学宫对促进战国 时期的学术繁荣起了重要作用。 反馈 收藏 ...
战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫"是( ) A. 鲁国的官办学校 B. 当时百家争鸣的缩影 C. 儒家讲学的场所 D. 最早的官办学校 相关...
司马光《稷下赋》中说,稷下学宫“致千里之奇士,总百家之伟说”。稷下学宫招致了全天下的重要学者,汇聚了百家思想的伟大学说。到了稷下时期,除了儒、道、墨三大学派,另外几个原创性的重要学派,包括法家、名家、阴阳家、农家、纵横家等,都在稷下学宫相继出现,并且迅速达到发展的高峰。
在学术层面上来说，稷下学宫的诸子学者们总能针对当时的时政热点阐述自己的政论见解，他们博学多才、善于分析，常常能够旁征博引、穷尽事理。各路学派看到同一个问题的角度不一样，解决问题的方法自然有别，必然会进行一番争鸣，却也促使当时齐地乃至关东地区的学术风气颇具“兼听则明”的味道。正因为诸子百家处理...