中国古代最著名的一枚印章,非秦始皇的法人章——传国玉玺莫属。 如果史书上没有乱写的话,传国玉玺就是用当年卞和发现的“和氏璧”来制作的,上面的印文是秦丞相李斯撰写的鱼虫篆:受命于天,既寿永昌。 在成为印章之前,这块玉璧的价值如何呢?《完璧归赵》这个故事里,有一个很明确的标价,秦昭王愿意用十五座城池来交换。
在中国古代，只有皇帝、皇后、皇太后所用的印章才能称之为“玺”，而大臣们用的印章只能叫做“印”。一旦逾制，动辄有杀头的危险。可以说，“玺”这一个汉字本身就携带着某种权力色彩。而这层权力色彩，在“传国玉玺”身上就变得更加浓烈了。可能也是因为这个原因，笼罩在传国玉玺身上的争夺杀戮，以及它去向的谜团...
公元前219年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖时，突然刮起大风大浪，始皇帝乘坐的龙舟在风浪中飘摇，眼见就要倾倒，秦始皇赶紧掏出传国玉玺抛入湖中，去镇压兴风作浪的“妖魔鬼怪”。八年后，传国玉玺被人在华阴平舒道发现，并持传国玉玺上交给秦始皇。公元前207年，刘邦屯兵灞上，秦三世子婴一看这刘邦老小儿太强大了，就捧...
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为了代表他取得江山的合法性，秦始皇用从六国得来的和氏璧，雕刻了一块玺印，名为“传国玉玺”。在传国玉玺上，他让人刻上了由李斯用小篆撰写的“受命于天，既寿永昌”八个大字。意思是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然国运长寿、永久、昌盛，表示自己皇权天授，正统合法。那么，问题来了？人界和人族的事...
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“传国玺,其玉出蓝田山”。 注意!这里说的是“蓝田山”,也就是说,传国玉玺用的是陕西那边盛产的玉石,而并非是出产自楚国的和氏璧。 《明史·舆服志·皇帝宝玺》,也记载: “自秦始皇得蓝田玉以为玺,汉以后传用之”。 秦始皇用自家本土挖出的玉石,命能工巧匠雕刻成印章,让丞相李斯题写“既寿永昌,受命于天”...
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