秦制两千年就像驴拉磨一样在那儿转悠，几乎每个人都能看到结局，但是个“皇帝”却都不愿去改变这个历史的规律，因为改变后，皇帝就不能再是皇帝了，哪个皇帝愿意去做普通的公民？哪个皇帝愿意放弃皇权呢？只要帝制的邪恶本性不该，谁也改变不了“秦国”兴衰灭亡的命运，不是吗？
秦制两千年的创作者· ··· 谌旭彬作者 作者简介· ··· 谌旭彬,笔名言九林,青年作家,资深历史编辑,十年原创经验,原为腾讯历史频道主编,对历史有着深入的研究,颇有心得,现为“腾讯新闻·短史记”主编,在多家媒体上发表过历史类文章。出版书籍《汉朝——被掩盖的真相》《权力脸谱》等,主张回归常识,寻找历史真相...
秦制两千年——封建帝王的权力规则 作者:谌旭彬 图书简介:本书是一部关于中国古代政治制度史的力作,选取了16个历史横断面,着... 前言 第一章 “理想国”与“理想民” 第二章 胡亥亡国的技术分析 第三章 “白马之盟”的玄机 第四章 游士消亡与秦制回归...
公元前221年,秦王嬴政统一六国,建立了中国历史上第一个大一统的集权帝国。秦朝奠定了中国两千年封建社会的基本模式,被后人称为“秦制”。学者秦晖认为,秦制的实质是“效率第一的强人政治”,它实现了从小共同体本位向大共同体本位的转变。在当时的历史语境下,秦制的出现有其必然性。它打破了谥义网络,形成了高度统一...
而以“秦制”作为“专制制度”的代称，更是会进一步忽略历代制度的演变细节，或者将它们视为“秦制”的补丁与延伸（如《秦制两千年》第九章），并与秦代本身的负面形象结合在一起，使得自秦以来两千年的中国历史呈现出一副近乎完全静止的永恒黑暗图景，因而也必然会引发制度史研究者的反感。相比之下，“专制政治”...
2021出版的畅销之作，谌旭彬的《秦制两千年》开篇即称：自秦汉至于明清，是为中国的“秦制时代”，或谓“秦政时代”。但实际上这种把“秦制”与“秦政”混为一谈的做法，既不利于学术研究与大众普及，也会给以古鉴今乃至历史影射带来不必要的误解，因此洵有澄清之必要。“秦制”与“秦政”的区分，古人已有论之...
“秦制”通常指的是秦朝(公元前221年—公元前207年)创立的一系列政治、法律、社会和文化制度,这些制度在秦朝之后的历代王朝中得到了不同程度的继承和发展,对中国古代社会产生了深远影响。除了西汉前期的同姓王、两晋南北朝的门阀、唐中后期的藩镇、宋的士大夫、明的藩王和文官集团、清后期的团练等极其短暂的时期,我...
或曰,二千年之制皆秦制也。此语甚悲凉,却斩钉截铁,似必然也。然而此秦制也非一日蹴就的。前者立框架,后来者补充之。在这里必须纠正一点就是秦嬴政的帝号就是:始皇帝。秦始皇是我们为了方便辨认附加的。也正是从“始皇帝”开始,秦制的另外一层含义就是:帝制。秦嬴政在39岁时称帝,其时为公元前220年,直到1912...
秦制两千年 走不出的历史循环 文、编:少年X、屏营 秦朝之后,历朝历代的新兴王朝都无一例外要先鞭笞秦始皇,批评其暴政之无道令天下众生得苦,以此彰显自身仁慈。 但事实上,自从商鞅和韩非子的统治术让秦国一统天下后,中国历史就进入了一种诡异的循环:
经纬度丛书·秦制两千年:封建帝王的权力规则 一、商鞅的“理想国”:国富而贫治,民愚则易治 其实,商鞅是一个所学庞杂、并无固定思想体系之人。君王喜好“帝王之道”,他就献上“帝王之道”;君王喜好“强国之术”,他就提供“强国之术”。他可以在道、术之间自由切换,毫无思想压力。秦王选择霸道,于是就有了商鞅...