对道教进行改革,革除收取租米钱税制度和男女合气之术,代之以儒家礼教制度和神仙道教的服药养生之术,使之成为新天师道的人物是( )。 A. 丘处机 B. 张陵 C. 寇谦之 D. 吴筠 相关知识点: 试题来源: 解析 C 涉及知识点:中国四大宗教 反馈 收藏
两税按户等征钱,按田亩征米粟,租庸调和其他杂税一概并入两税,即所谓“租腐杂徭悉省”,改变了过去“自输月送无休息”的情况。行两税法后,“轻重之权始归于朝廷”。——摘编自张帆著《中国古代经济简史》(1)根据材料一,概括秦朝户籍制度的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出唐代两税法...
两税按户等征钱,按田亩征米粟,租庸调和其他杂税一概并入两税,即所谓“租腐杂徭悉省”,改变了过去“自输月送无休息”的情况。行两税法后,“轻重之权始归于朝廷”。——摘编自张帆著《中国古代经济简史》(1)根据材料一,概括秦朝户籍制度的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出唐代两税法...
对道教进行改革,革除收取租米钱税制度和男女合气之术,代之以儒家礼教制度和神仙道教的服药养生之术,使之成为新天师道的人物是( )。 A. 丘处机 B. 张陵 C. 寇谦之 D. 吴筠 相关知识点: 试题来源: 解析 C 涉及知识点中国四大宗教 null 反馈 收藏 ...
人头税基本废除。 ——摘编自《中国古代赋税制度发展史》 材料二 唐初立租庸调之法……租出谷,庸出绢,调出缯纩布麻……杨炎变为两税,人无丁中,以贫富为差。虽租庸调之名浑然不见,其实并庸调而入于租也。相沿至宋,未尝减庸调于租内,而复敛丁身钱米。……嘉靖末行一条鞭法,...
僧侣寺院等原先的免税阶层;税负分配上改变以丁户为准的赋税制度,变为以贫富(土地和资产)为区分,富者多征,贫者少征,难以维持生活的群体予以免税;一年分两次征税,分别为夏税和秋税;用钱币计税,以货币代替实物进行纳税;合并各种杂税至户税、地税两税之中;两税三分,各地征收的赋税划成三份,...
不同之处依据材料户无主客以见居为簿人无丁中以贫富为差可知杨炎主张按财产征税依据材料陆贽认为按贫富征税就打击了勤劳鼓励了懒惰反之按人丁征税就可以鼓励勤劳懒惰之人要想完税也不得不努力劳动可知陆贽主张按人丁征税依据材料除田亩之税仍纳谷米外租庸调中应纳布帛绢绵等
题目材料一:1114年,完颜阿骨打(金太祖)“命三百户为谋克,十谋克为猛安,一如郡县置吏之法”。把原军事组织的猛安谋克同地域性组织村寨有机地结合起来,把原军事组织变革为地方行政组织。诸猛安和谋克的职能是管理军务、训练武艺、劝课农桑、征收赋税、宣导风化、捕除盗贼和平理狱讼。...
人头税基本废除。 ——摘编自《中国古代赋税制度发展史》 材料二 唐初立租庸调之法……租出谷,庸出绢,调出缯纩布麻……杨炎变为两税,人无丁中,以贫富为差。虽租庸调之名浑然不见,其实并庸调而入于租也。相沿至宋,未尝减庸调于租内,而复敛丁身钱米。……嘉靖末行一条鞭法...