唐朝科举有秀才、明经、俊士、进士、明法(法律)、明字、明算(数学)等多种科目,内容有时务策、帖经、杂文等。宋朝科举有进士、明经科目,内容有帖经、墨义和诗赋,王安石任参知政事后,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士(熙宁兴学)。明清科举改为八股文。 科举制度的主要科试都是定期举行的。唐朝与宋初...
学者肖华忠认为,朱元璋罢废科举是因为当时的知识分子对新朝持观望态度,不热衷科举入仕,科举无法达成扩大统治基础的作用;受元朝统治影响,南北文化差异增大,科举南方进士高达百分之六十六,不利于王朝统治;科举取士在当时不如“从起义将领中选拔各级政府官吏,直接任用国子监生作官和用荐举形式不断发掘和启用人才”这三种传统...
尽管朱熹对科举取士制度抱有深深的厌恶之情，但他也认识到这一制度在当时社会条件下的必要性。南宋朝廷的频繁禁学运动使得士人只能通过科举考试来实现自己的仕途梦想。朱熹自己也曾通过科举考试步入仕途，他对科举制度的熟悉与了解使得他无法完全否定这一制度。因此，朱熹在批评科举制度的同时，也提出了改革的主张。他希...
历代科举取士表 以下是中国历代科举取士的大致情况: 朝代 时间 取士情况 隋代 607 年始 隋炀帝大业三年始设进士科,开科取士,相关记载较少 唐代 约300 年 开科取士 268 次,共招录进士 7448 人,平均每次录取 27 名,科目有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等,后期 “进士科” 尤重诗赋 五代 约50 ...
最为典型的莫过于科举制。自忽必烈建朝起，自仁宗皇帝时期才重新恢复科举取士。中断科技考试的34年间，众臣子持不同意见，就是否应废除科考而进行了旷日持久的争论。在此期间，无数学子弃学谋生，也有人痛苦于十年寒窗未能改命，最终郁郁而终。科举中断的数十年，也深深影响着元朝社会的一切。科举误国之论 元朝...
虽然整体而言，科举制度在辽朝出现欣欣向荣的情景，但是辽朝的科举取士依然有明显的不足。作为嫁接文化的科举制度，辽朝更注重该项制度的实用性，并没有对其根源有所体会。少数民族形成注重实用性的特点，即便是已经建立政权的辽朝也无法摆脱对武力的崇尚，他们认为如果让契丹族的士子参加科举考试，会逐渐削减契丹族子弟的...
第5集：乡举里选vs科举取士 第一节乡举里选只适用于小共同体 儒家的“性善论”表现在用人方面，它讲究的是“乡举里选”，就是以小共同体为单位，上面挑选和下面的推荐相结合，结合的标准就是道德，道德的评价主体是“乡里”，所以叫“乡举里选”。大家可以想象，这个“乡举里选”能实行吗?其实如果本来就...
翻译科举始于雍正元年（1723年），雍正乾隆时期是翻译科举的初创时期，嘉庆道光时，翻译科举各项制度趋于常规化。道光以后，翻译科举逐渐走向衰落，光绪三十一年（1905年），这一制度正式退出历史舞台。与文科举相比，翻译科举在取士上有一定的优越性，取中率较高。初仕之路，翻译生员较广，翻译举人和进士则略逊于文科举...
科举与高考一考定终身是其不足，三舍法取士注重过程是其优点，但人性与现实让这个对过程的注重很难做到公正，从而破坏取士的公平性。而相对于一考定终身的不足，人们还是更在意公平与公正，所以最后只能恢复到科举上，如同现在很多加分，单招都取消了，最后看的还是那一考的分数。而在博士求学中，导师具有决定性的...
科举制度作为古代最主要的人才选拔制度，从隋朝初创至清末废除，绵延1300多年。科举取士考试内容上，各朝各代均有不同：隋唐以诗赋为主，宋代以论、策和大义为主，明朝则以八股取士为主。北宋重文轻武，统治者非常重视科举考试。北宋科举在整个科举史上处于承上启下的阶段，无论是内容还是形式，都有人全新变化。...