《成唯识论》上有讲到种子六义,唯识学上还有讲到种子七相。种子六义就是说:要具足六个条件,才能够真正地叫它做种子,唯识学上叫内种子。我们说稻谷的种子、小麦的种子、玉米的种子,那个叫外种,那不是真正的种子。阿赖耶识之中所含藏的具足这六个条件的,才称...
种子识六义 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:三藏法数 - 明·一如等 撰 更多:https://www.bmcx.com/ [出成唯识论] 种即能生之义也。谓于八识之中。随一识起时。能生一切善恶之法。故名种子识。(八识者。眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识。未那识。阿赖耶识也。)一刹那灭义梵语刹那。
阿赖耶识的种子有六义刹那灭俱有,恒随转应知,决定待众缘,唯能引自果。大乘佛法一再强调,宇宙万法的生因是阿赖耶识的种子。身为宇宙万法生起的一个亲因缘,它到底是什么相貌?在本论当中提出了六点:第一个是刹那灭。就是说,这个种子的体性是刹那刹那生灭的一个有为法。简别外道:外道说,一切法的生因是自性、...
种子识六义﹝出成唯识论﹞种即能生之义也。谓于八识之中,随一识起时,能生一切善恶之法,故名种子识。(八识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识也。)[一、刹那灭义],梵语刹那,华言一念。谓眼等诸识种子,一念才生,生则随灭,念念不停,刹那变异;耳鼻舌身意等诸识种子,各各亦复...
（名数）一刹那灭义。谓眼耳鼻舌身意等诸种子，刹那才生，生即随灭，念念不停而变异也。二果俱有义。果者，识与根也。识与根同时俱起而成力用。如眼根照色境时，眼识即随而同缘，于诸实境，分明显了也。三恒随转义。识起时，种子亦随而转，如眼根照境时，种子随而相续，无有间隔也。四...
阿赖耶识之中的种子,需要六个基本条件才能成立。换句话说,只有当这六个条件同时具备之时,才能成其为真正的“种子”。这六个基本条件就叫做“种子六义”。 由此当知,“种子”必须同时具备以下六个特征: 1、刹那灭: “刹那灭”之义是说,种子是刹那生灭的!唯其能“刹那灭”,所以才能“刹那生”,若不能“灭”,...
此内容来自于《成唯识论》,此论为玄奘所翻译。同时也有人认为此书为玄奘的著作。 下面的内容主要是探讨「种子」的含义,论述什么是「种子」。 提示:此内容及其艰难晦涩。新学者要有心里准备!发布于 2021-10-08 14:09 佛教 唯识学 唯识 赞同添加评论 分享喜欢收藏申请转载 ...
唯识学概要8,净界法师讲。南无阿弥陀佛。种子六义:一,刹那灭,二 果俱有,三,恒流转,四,性决定,五,待众缘,六,引自果。【唯识学概要——净界法师讲解在线收听-主播:智慧传递-蜻蜓FM】链接 发布于 2021-12-25 18:32 赞同 分享收藏 ...
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[转载]唯识种子六义及七大缘起真如种性为因义略述 原文地址:唯识种子六义及七大缘起真如种性为因义略述作者:夕阳唯识种子六义及七大缘起真如种性为因义略述1缘起和师兄们讨论七大缘起论与他学之别,提出其关键在真如可否为因。而此问题,û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 ...